江汉珍所使用的事一种类似于契约一类的东西，就是将两人的因果全部抽取出来，然后摆在明面上，根据一些约定，来了结这次的因果，从而消除自己心性中的阻碍。
心性修炼，全在一心，与外在的法术相对应，也是一个完善的体系，与心术类似，只不过全部都是用来完善自己的，与别人没有什么关系。
而内心中最深处的东西很难被人察觉，只有自己去细微的感受，慢慢的体悟，通过一定的方式，才能进行完善，当内心最终成就一种混元转态的时候，也就是超脱之时。
但在道行途中，却有许许多多的枷锁以及漏洞存在在内心之中，就需要自己去修补，枷锁也罢，漏洞也罢，都不可能无缘无故的出现，但存在人的内心之中，就承认万物合一的阻碍。
若是最后定型，就再也难以修正，或者永远发现不了，而江汉珍所做的《心性易》就是完善自己内心，最终直指大道混元的一种方法。
也正是因为如此，也能察觉出内心中命运阻碍的因素，就比如慈航置他于死地，以换取自身的位置稳定的事。
不管慈航的出发点是什么，但将他给牵扯了进来，这就是对别人的命运造成了影响，不管是好的还是坏的，都会有影响。
但可惜的事慈航的手段已经给江汉珍造成了生死危机，是想要他的命，是想让江汉珍以及一大批人当成他稳定位置的牺牲品，或者垫脚石之类的。
若是陨落，一切皆休，但若没有陨落，这份因果只能继续保留着，直到解决。
追求利益是对的，但却不要将要付出的代价转嫁在自己身上，这是江汉珍的态度。
也正是一次因果为基础，设置大阵，让两人分出一道没有任何记忆的意识投入世界之中，来一次较量。
可以说，江汉珍是真的首先留情了，但可惜的是慈航不领情。
而这一下，也让江汉珍有了一个决定，对慈航也不再手下留情，所有的一切，都是按照自己道果的惯性行事。
白蛇世界之中，原本经过江汉珍的完善，已经有了一定的底蕴，当然，也成了雷府培养人才的一方世界，属于雷府所有。
但随着他的消失，雷府又被挡在的域外不得动弹，最终所有的仙道门派与玉帝一起，开始了瓜分之事，一时间，几乎所有的世界都被各仙道瓜分了个干净，成为了他们的底蕴。
而白蛇世界，却没有遭到多少迫害，但因为白蛇世界有黎山老母的道统在，众仙都会给些面子，将此默认为黎山老母的道统，当时也没有进入。
但随着玉帝感觉到自身的权利又被压缩了之后，就起了别样的心思，又一次的引入了西方教，逐渐的将西方教拉入了天庭的权利中心。
西方教自然不会让玉帝失望，当仁不让的开始与仙道抢夺资源，又有阿弥陀降下法旨，又增强了人手，一时间西方教遍地开花，自六道轮回代替了五道六桥之后，西方教也逐渐站稳了脚跟，重建极乐。
西方灵山娑婆殿中，如来深感众生疾苦，东方天庭之人不修德行，好杀多意，贪嗔痴愚慢俱全，心中慈悲，故在灵山以洪钟之音说道：“东方众生疾苦，沉沦苦海，永不上岸，我欲建立魔忉利天，八部龙天，众仙封号为坨天，治理诸天万界，让众生永登极乐。”
“如来慈悲。”众人深感慈悲旨意，俯首拜服。
而接着如来又说道：“诸天万界之中，都被众仙把持，众生所能颐养天年，但难逃生老病死，无常到来，途之哀叹，最终沉沦地狱，遭受无量劫之苦。
诸位可派遣人去宣讲经法，普度众生。”
“善哉，善哉。”
众人拜服，当即组织了普度众生之人，降临各个世界，要普度众仙所管理的世界。
因为仙道还在域外战场，一时间逐渐的败退，西方教逐渐的占据了上风，有了一种大兴之相。
而且，随和西方教四处显圣，也逐渐的争取了很大的信仰，成了玉帝要与众仙打擂以求平衡的中坚力量，而此时，众仙因为在域外战场，加上玉帝的有意封锁消息，还不知道后方已经起火，还在为争夺对雷府的控制权而吵得不可开交。
玉帝打压了众仙之后，也觉得权利又回到了自己的手中，深感西方教的贡献，也就答应了西游之事，自此，西游之事也逐渐的展开。
当然，对于诸天世界的掌控，却没有停下脚步，白蛇世界，也被派了人，而且声势浩大，最终站稳了脚跟。
雷府的传承，已经被消除了个干净，剩下的也都在民间发展，也只有骊山一脉，成了心腹大患，就想谋划一场气运争夺之战。
两方就此积极准备，都放置属于自己的旗子，开始了争夺之战。
而江汉珍与慈航的角斗，也拉开了帷幕。
世界之中，因为江汉珍的出现，使得原来的轨迹有所偏移，但随着他的消失，似乎又回到了原来的轨道。
在青城山下，有许多以捕蛇为生的人，山下的村庄之中，有许多家传捕蛇之法的家庭。
其中，有一个捕蛇人名叫江海，与江汉珍形象七分相似，为人正直，抓捕蛇的手段十分高明，家中世代相传捕蛇，到了他这一代，已经第十一代了。
人在河边走，哪能不湿鞋，家中长辈大多死于蛇口，如今能上山捕蛇的，也只有他一人而已，其余的不是早就丧生，就是受伤过重，难以行动。
但就是没有一个老