闲暇之余，皮日休总结了一下王仙芝起义失败的原因。排除一切看似重要的外在因素，究其根本，他的失败是由于颖悟力不足导致的。说得更直白一点，王仙芝缺乏运用哲学和创造哲学的智慧。
展望古今，所有成功的起义军首领，哪个不是先得人心，后得天下？别说起义军，就连曹操刘备这样的奸雄枭雄，每个人都有一套完整的处世哲学，因而获得人心，并支撑他们走向成功。
只有王仙芝，背道而驰。可见他的失败，是一种必然。
因此，即使他拥有大量狂暴傀儡兵，他仍然走向了深渊。最终葬命在朝廷大军的铁蹄之下。
战争分为战略和战斗两个层面。一个是大方向，一个是实践行动。两者紧密联系，缺一不可，相辅相成。
可是，战略与战斗，哪个更重要呢？
战略对了，并不一定成功。
但战略错了，却一定会失败。
战斗，只是战略的尾巴。尾巴的作用主要是为了保持平衡，虽然不可缺少，但它终究只是战略的末端表现。
但在普通人看来，战斗比战略重要，或者，战斗与战略同样重要。可事实上，只有少数人认为战略比战斗重要，而这帮人才是真正掌握真理的人。
当然，这里面都有一个“战”字，换句话说，这一切都建立在有兵的前提下。如果连兵都没有，战略倒是无从谈起。
可王仙芝的思想却不是这样，他在战略层面表现得十分幼稚，尤其是在尚君长死了以后，他的表现，完全就是一个大号的土匪，而算不上真正的起义军。
相比之下，黄巢比王仙芝更具有战略眼光。因为他的目光时刻盯着长安。
虽然目光高远，但是黄巢的战略思想，是正确的吗？
思想问题是一个大问题，而且是一个范围广阔，甚至可以用浩瀚来形容的问题。虽然皮日休有自己独立的思想，而且他也认为黄巢的思想存在漏洞，可他仍然不会去找黄巢提出。
深谙人心的人都知道，向别人提意见，是一件多么愚蠢而且危险的事。除非那个人已经动摇，否则千万不要轻易提出自己的意见。相反，如果在对方没动摇的时候提出意见，往往不会得到想要的结果。
“黄雏菊，以后你不许再吃李冼送你的那些药丸。”
最近，皮日休发现黄雏菊总在偷吃一些奇奇怪怪的东西，趁着黄雏菊不注意，他偷偷打开黄雏菊藏在柜子里的一个小盒，打开一看，原来是李冼不知从哪里弄来的一些神仙丸。
“他还敢害我不成？”黄雏菊不以为意地道：“他说，吃这些可以让人变得更年期，皮肤更白皙，更有光泽。而且还说…，还说能让女人更容易怀上孩子。”
闻言，皮日休拉沉脸，说：“我的话你怎的不信？”
“我听说好多人都吃，又不是我自己。”黄雏菊闹情绪地说。
见黄雏菊思想顽固不化，皮日休放弃劝说她，而是直接找到更容易“讲道理”的李冼。
揪住李冼脖子，大骂道：“你小子要是再敢送两位嫂子奇怪药丸，看我怎么收拾你！”
李冼最会看人脸色，见皮日休果然恼了，便不再送那些秘制药物。回到濮州，李冼的钱多得花不完。皮日休告诉他，不要露富，而且还吩咐李冼说，濮州附近的古墓也不少，没事的时候，你就带人去挖坟。如果你挖到大墓，你再挥金如土，我也不管你。
李冼大惑不解，问皮日休，为什么对挖坟这种事情有独钟。
皮日休说，如果是有主的坟，咱们尊重百姓，不可轻动。可如果是无主的坟，那么留着它还有什么意义呢？里面好多宝贝，咱们不取，也便宜了那些盗墓贼。而咱们现在正是用钱的时候，我手下三万大军，人吃马喂一天要消耗多少粮食草料？没钱能行吗？你当我是王仙芝？到处抢劫？
从此以后，李冼白天当濮州御史中丞，晚上当盗墓贼，忙得不亦乐乎。不过他却很喜欢这种生活，他自己也搞不懂，为什么对挖坟这么感兴趣。后来他总结说，挖坟就好像钓鱼，一旦挖到宝贝，就仿佛钓到了大鱼一样让人开心。
虽然李冼挖坟挖得披星戴月兢兢业业，可指望他挖来的那点钱，怎么能支撑三万大军的开销呢。于是皮日休又把目光对准了周围州县。
现在起义军正与朝廷和谈，不可轻易发起战争，于是皮日休就展开了一次轰轰烈烈的打土豪运动。本来濮州地区已经被他打过一次土豪，因此再打，并没捞到什么油水。不过这次，他竟然把触角伸到周围州县。
周围州县不敢惹他，只能睁一眼闭一眼。
“兰兰。喏，喜欢不？”
这一日，皮日休收缴了好多金银财宝，其中有一件镶祖母绿宝石的菊花纹金钗，他看着喜欢，便拿来送给诗兰。
诗兰的箱笼越来越多，各个都是满满当当。她对这些精美饰品早已不放在心上，还常劝皮日休说，以后再有物件，多送大夫人。
可皮日休对诗兰情有独钟，但凡有好东西，总会先想着诗兰。
诗兰看了看那钗，苦笑道：“送给大夫人吧。”
诗兰正在吃杏仁，像个兔子一样咀嚼着。相处久了，皮日休觉得诗兰其实是一个慢性子。吃东西也蛮挑剔的。每次把食物拿到手里，一定要先端详一番，如果那食物看起来外表好看，她才肯吃。一次只吃一颗。
别说杏仁这种大颗粒，即使是米粒，她都恨不得一颗