笔趣阁>网络游戏>易修之路>第五百七十章天台事毕往律宗

天台宗法华寺对于修行之地非常满意,不过他们越是满意,越对周易上心,甚至方丈好几次都动了强行留下周易,渡他入佛的想法,不过这也是想想罢了。

这次周易可不只是帮助佛门建造修行之地,强行留下周易,不只是道门要和他们拼命,可能左道儒家都会出手对付佛门。

不能使用强硬的手段,那就只能保持好关系了,于是周易身价再次暴涨,天台宗法华寺给了周易巨量的财富,各种修行资源,灵石等等,纵然已经非常富有的周易,看到那些资源,都忍不住吃惊了。

周易非常明白,天台宗给他这么多资源,无非是结个善缘,周易表现出的潜力太大了,现在还只是对筑基期修士帮助非常大的修行之地,如果周易修为在进一步,谁也不知道后面修行之地未来会升级到什么程度。

周易并不想和佛门结下太多因果,但那些修行资源灵石,放在周易面前,周易根本无法拒绝,最终咬了咬牙,还是全部收下了。

本来在帮天台宗弄完修行之地之后,周易就打算前往下一个佛门宗门,不想被天台宗法华寺方丈给拦了下来,让他在等几天,说是律宗元婴长老已经动身,几日之后便可到天台宗,到时候周易跟着律宗长老回去就可以了。

听到这情况周易便留在法华寺多待了几天,等待律宗长老到这几天,周易也没有闲着,而是静下心来研究了一下天台宗的佛门精要,天台宗爷乐的周易对佛门感兴趣,几位元婴长老,有时间还会给他讲一讲佛法。

几天时间对于周易到没啥太大影响,但对玲珑宝塔影响很大,周易能感觉得到,玲珑宝塔哪一点灵性,已经再次成长了。

几天之后律宗长老达到了天台宗,相比法华寺的和尚,律宗长老显得朴素了很多,甚至都没有穿鞋子。

律宗的教理分成戒法、戒体、戒行、戒相四科,也称四分律宗。戒法是佛所判定的戒律;戒行是戒律的实践;戒相是戒的表现或规定,即五戒、十戒、二百五十戒等。该宗的主要学说是戒体论。戒体是受戒弟子从师受戒时所发生而领受在自心的法体。即由接受的作法在心理上构成一种防非止恶的功能。这是律宗教理的核心理论。

律宗在佛门八宗之中,属于苦行僧一脉,弟子全都按照戒律严格要求自己,他们认为,修行就应该一步一个脚印的攀登大道,律宗虽苦,但战斗力也是佛门弟子之中最为强大的,有些类似道门之中但体修,战斗力非常强大。

律宗元婴长老,看着身材瘦小,一副瘦骨嶙峋的样子,但体法兼顾的周易,能明显但感觉到,看似瘦小的老和尚,肉身之中蕴含着强大的力量。

老和尚见到周易肉身同样非常强大,也很高兴。周易对于佛门的体修一脉非常感兴趣,见到大和尚之后,立即道:“晚辈参加前辈!”

“阿弥陀佛,老僧印宗,凌易师侄客气了!”

周易跟着印宗前往了律宗,印宗相比接他的法华寺大和尚,就没有那么唐僧了,反而有些沉默寡言,周易不说话,印宗从来也不主动开口。

而且非常特别,印宗带着周易,完全不去御空飞行,而是赤足一步一个脚印的走路回律宗,周易好奇,印宗说这是一种修行。

“师侄如果不习惯,那咱们便御空飞行!”

周易立即摇了摇头:“晚辈对于律宗修行方式也非常好奇,咱们就踏足而行!”

虽然是一步一个脚印到走路,但速度可不慢,周易如果不是会神通《潜渊缩地》还真追不上印宗,之后周易才知道,印宗施展的是,佛门六神通之一的神足通。

神足通乃是佛门六神通之一的一门神通,六神通,神境通,又作身通、身如意通、神足通。即自由无碍,随心所欲现身之能力。天眼通,能见六道众生生死苦乐之相,及见世间一切种种形色,无有障碍。天耳通,能闻六道众生苦乐忧喜之语言,及世间种种之音声。他心通,能知六道众生心中所思之事。宿命通,又作宿住通,能知自身及六道众生之百千万世宿命及所作之事。漏尽通,断尽一切三界见思惑,不受三界生死,而得漏尽神通之力。

神足通和周易的潜渊缩地倒有些异曲同工之妙,发现印宗修炼神足通之后,周易来了兴趣,和印宗探讨了很多关于神足通的事情。

印宗修炼神足通多年,有着非常的经验,对于周易也没有隐瞒,可谓是知无不言,对于周易有很大的启发,尤其是修行方式,虽然不是一种神通,但一路上,印宗指点了很多,这方面的修炼经验,对周易帮助非常大。

以前修炼潜渊缩地,周易一味大追求快速,丹印宗指点他,尤其是在日常锻炼时,不要一味的追求快,应该重点注重控制节奏,还给周易一个意见锻炼之时,可以尝试每一步的距离都一样,当他能做到得心应手之后,潜渊缩地肯定能进步飞速。

对于佛门六神通,周易非常好奇,还询问了一下印宗天眼通的情况,这门神通,周易在法华寺已经见识过了,和隔垣洞见真的很像。

佛家天眼通,分五眼,即肉眼,天眼,法眼,慧眼,佛眼。肉眼者,肉身所具之眼。用以观察六尘境界,常人皆具此眼。

天眼者,于眼得色界四大造清净色,是名天眼。天眼所见自地及下地六道中众生诸物,若近若远若粗若细诸色莫不能照,天人及修禅定者所具之眼。

印宗的天眼通也只


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