她大骇中唤起狐奴的名字，也没有听到回应。山洞外的天色还十分昏暗，但离日出也已经不久，狐或许离开洞穴前去觅食了。莺奴焦躁不堪，担心是自己在这短短的时间里疏忽大意，没能守住“瓶子”。
她跌跌撞撞地跑出去，一边在河谷里呼唤着狐狸。寻找狐狸并未花她太多功夫，走出不到几步便听到草丛里传来熟悉的呜咽声；莺奴凑近了去看，只见狐狸含着十分伤感的神情躲在草里，肚腹上的毛已经染成了暗红色，她低下头去看时倒抽一口冷气——
狐狸将亡婴从洞穴里拖出来咬烂嚼碎，已经吃了大半，胃部塞得滚圆。此时它正将吃剩的身体藏在肚子下面，小蚋子正绕着它的嘴和腹部嗡嗡乱飞。
莺奴看见这一幕，首先被震惊得不能说话，随后气愤得伸出手去，将狐狸从残缺的婴儿尸体身上打落下来。狐狸挨了打，发出始料未及的凄惨尖叫，嗷嗷疾呼着跑开了。
他们已经到了温暖地带，不缺食物，狐狸吃孩子不是因为饥饿；它吃孩子，只是因为害怕这具身体腐败消散，所以要赶在那之前将它吞进腹中。若是如此，这小孩儿就再也不是庸玛家的小儿子，而完全成了一只装灵魂的瓶了，莺奴因此生气，痛打了狐狸。
狐狸十分委屈地躲在远处哭着，莺奴也伤心而无奈，坐在死婴的身边不知所措。待日头升高，天光将半掩在草中的残块照亮后，莺奴不忍心去看孩子的惨状，背对着转过身去。狐狸犹犹豫豫地凑过来，像是赎罪一般坐到莺奴身边哀鸣了两下。
莺奴一手支额，拿悲痛的神情看着狐狸，片刻后说道：“都已经吃了，快去吃完罢，盯着我做什么？”
狐狸于是小心翼翼地踱步回去，将婴儿的残块悄悄叼到更远的地方，良久才回到莺奴身边；它回来时，整个肚皮都涨得绷紧了。
莺奴看见它这副模样回来，本想向它发泄心中的痛苦，可伸出手去只是摸了摸它的颈子，什么也说不出来。狐狸吱了一声，示意她应当继续前行，她也就支起身准备启程了。不知为何，狐狸虽然做出令她伤心的行径，她并不厌恶狐狸，只是觉得它十分可怜。
他们一路向东，下了山坡，马上就顺着澜沧江进入了云南王的地盘。沿着西岸行进，已经可以看到小小村庄；这里的村民人人赤足，妇女以青布为衫裳，身上披挂着数十串珂贝巴齿和真珠。莺奴认得这种装扮，以前鱼玄机在天枢宫中除了会穿上鞋袜以外，身上也是这样打扮的。她的母亲就是望蛮人，据说是十分骁勇善战的民族，云南王每征战，必召望蛮的战士冲锋陷阵，就连女人也可以穿上短甲、骑马打仗。
望蛮族虽然也有自己的语言，但与都城羊苴咩的白蛮口音相去甚远；当时鱼玄机之父鱼劫风来到云南时，为了与人沟通，首先学习的必然是首都的白语，就好比中国的大小官员都要学习长安的官话；鱼玄机的母亲或许是因此才改说白蛮语音，好与鱼劫风交谈。望蛮的语言实在太过偏野，所以后来教育鱼玄机的时候，也采用了白蛮的苗语，这至少是南诏国较为流行的口音。
莺奴和鱼玄机相处时，同她学过几句白蛮苗语，然而在此也几乎不能通用。不知道鱼玄机本人回到望蛮的地面来，还能不能与母亲的乡里对话？
她到了有人的地方，首先渴望吃一点熟食，但错过了第一个村落。等翻过两座山，才遇到第二个望蛮族的山村。她远远看见了农人的门户，便迫不及待地上前敲门乞食。可是不想这十年来，南诏征战不断，这座村庄似乎被大肆征过兵，莺奴连敲好几家的柴扉，到头来都发现院中空无一人，过去住在这里的男女都被征去打仗再也没有回来。院中杂草丛生，门前农田荒芜。
虽则人去楼空，但可以借用炉灶。她也已经没有心思继续赶路，只想坐下来弄些温热的食物来吃。狐狸会意，马上殷勤送来一只新死的乌鸦，放在莺奴面前。
莺奴笑道：“不能再吃鸟了，我也是鸟儿啊！”
不等狐狸转头去寻下一批食物，她就按住它，令其不要离开这座荒舍。狐狸是雪狐狸，离开了雪地以后就变得无比显眼，云南多虎豹，狐狸出了家门就容易遭难了。虽然只是一缕执念化成，连有没有实体都不可知，但谁又知道它在其余生灵的眼中算不算一种食物呢？
她听鱼玄机说过云南岩间生一种树，天生带弯，砍下来能够直接做成弓，不必涂漆也十分耐用，所以这就要到山壁附近去找找这种树，临时做成弓来猎些兔和狸。
距离她上一次吃到真正带肉香的熟食已经过去数个月，上一次还是因为庸玛的母亲怀孕而有幸喝到一点牦牛骨汤。她曾在吐蕃学过熬煮肉汤的方法，虽然身边没有盐巴和豆子，但院子的水缸里有蒸腾浓缩数年也没有人动过的雨水，缸沿上都已经留下一圈盐渍；她将这珍稀的盐白用手沾下来洗在汤里，又到荒田野地里搜罗了一些可吃的野菜，就这样才好不容易吃上暖和的烹兔肉。
她也不过是个俗人，吃到兔子肉的瞬间就流下泪来，满心喜悦地分了半只兔腿给狐狸。狐狸不吃，端坐在地上看她。
莺奴一边吃着，一边像是对狐狸说道：“这样下去可不行啊，到了有人的地方，我们应当活得像人一样，吃生肉和腐果走到洛阳去是行不通的。等再翻过几座山，就会来到更热闹的村落，我们会无处可躲的。但是要