一到早上沈敏就习惯性的醒来，稍稍盥洗之后便站在了教场上，观看堡内驻军进行的操练。北港堡内驻扎了一个营的保安军士，这是沈敏依照宋朝军制进行调整过的军队编制。
宋承唐制，军队分为队、都、指挥、军四个等级。而沈敏则将之改为了编制更小一些的哨、队、连、营四级。
宋军一大队合五中队，计五十人；中队又合三小队加一位队长；而小队三人中选壮勇善用枪者为旗头，其他两人协助旗头作战。应该来说，宋军虽然讲求纪律，但是军队的编制却依然有些庞大而难以指挥了。
保安社在陆地上主要对付的敌人，并不是成规模的军队，而是武器装备极差，缺乏纪律约束，但个人又极为勇悍的土番、岛夷。对付这样的敌人，自然是戚家军的编制更为适合，只是沈敏除了记得戚家军一队十二人外，其他的信息几乎完全想不起来了。
于是他就按照实际战场的作战经验进行不断的调试，最终发觉以两个手持大盾短刃的士兵在前迎接土番、岛夷的冲击，四名长枪手护住刀盾兵的两翼，弓箭、火枪在他们身后以远程火力进行射击，是最容易击垮敌人的。特别是火枪射击时发出的响声，往往能够让一大堆番人转身逃亡。
只可惜火绳枪制造不容易，他也只能每队发上两只，然后其他人拿着弓箭进行射击。每日清晨起来的早操，一是为了不让这些士兵在和平的环境里懈怠；二则是想要让他们经过不断的训练，去熟悉同僚和信任同僚，这样他们才不会在战斗中以为自己是在孤身奋战，从而丧失作战勇气。
自从在这个时代参加了第一次作战之后，当时的他浑身抖的就像是只虾子，手中的刀差点没把自己的腿给砍了，要不是大哥沈度和表兄李三才护着他，估计他第一战就得对这世界再说一次再见了。
也就是经过了这样面对面的搏杀，他总算是理解了为什么冷兵器作战时死的人比热兵器时代少的多，但却比热兵器时代的战争更残酷。因为被子弹打死是突然死亡，而被人用刀、枪砍死，则要经历死亡的整个过程，在这样的战场上，你有时都不清楚，自己究竟是死了，还是活着。
也难怪在冷兵器时代，会发生这么多屠城事件了，侥幸从战场上活下来的士兵，在没有受到纪律的约束和价值观的灌输下，只会用杀戮来消除自己内心的恐惧。正是对于更为弱小者的屠杀，才能证明他确实从战争中活下来了。
而且，在这个缺医少药的时代，人们对于死亡的看法也是同后世迥异的，毕竟你在路边喝上一口生水，都有可能拉肚子拉到死，谁还会去关心非血缘关系者的生死呢？哪怕是自己的亲生骨肉，对于负担不起的穷苦人家来说，有时都会主动溺死。
因为喂养幼儿是需要时间的，而有的家庭母亲如果不劳动，整个家庭就无法支撑下去，他们的选择就只能是杀死自己的亲骨肉。更不要说，福建风行溺死女婴的风气了。
这个时代的大宋的确是文华fēng_liú，守城的士兵也能穿上丝鞋，但这又同最底层的贫民有什么关系呢？哪怕是在都城临安，为了不让流浪汉和乞丐影响市容，官员们不也是常常把这些无家可归者赶出城去，以粉饰太平的么。
起码沈敏就曾经见到过，白天出门垦荒的父母，晚上回来却发觉孩子生病死在了家里，父亲转身拿张草席卷一卷出门埋了，母亲则若无其事的烧火准备晚饭，没有人会抱着孩子嚎啕大哭一场，就好像死亡的不是孩子，而是猫和狗一样。
沈敏这才意识到，在这个时代，即便是现代人习以为常的情感关怀，对于穷人来说也是一种奢侈。这种被某些人称之为丰亨豫大的王朝，其实毁灭了也没什么可惜的。
只是他倒是没能想到，自己为了勉力自救建议澎湖二百户建立的保安社，居然已经发展到了今日不得不被朝廷重视的局面。面对一心想要上岸当官的各路头领，他也是觉得有些力不从心了。
拥有一个后世灵魂的沈敏，自然知道自己不应该站到大多数人的对立面去，否则就算是父子亲朋，最后也要恩断义绝的。他只能试着，描绘出远景的利益，以此调动起众人心中的yù_wàng，一点一点的修正和朝廷谈判的底限。
当然，适当的在朝廷来使面前炫耀保安军的武力，也能令对方心怀忌惮，从而不会提出什么过分的要求。这也是他在自己旧居室留下一张台湾海峡地图，并在早上继续监督堡内守军进行日常训练的缘由。
至于洪遵是否真的被震慑到了，老实说站在廊台上的他还真的有些被吓到了。不过不是保安军在教场上的列阵，禁军排演起来可比这有看头的多。吓到他的是保安军使用的火绳枪，设计时的动静居然如此之大，和他在军中见过的毒烟球、火炮、蒺藜火球完全无法相比。
大约倒是同霹雳炮、火枪差相仿佛，但是霹雳炮是军国重器，就算是大宋的军中也只有禁军和几只御前司统领的军中有所装备。而大宋的火枪乃是使用长竹管所制，威力可没有这火绳枪这么惊人。
这下他倒是有些惊讶于，郑庆等人念念不忘的火炮又是如何一番威力了。只可惜这城内的教场太过狭窄，对方除了演练军阵和弓箭、火绳枪外就散去了，让他无法一窥保安社另一项火器的威能。
不过从眼前的操练中，洪遵算是又把保安社的威胁性提高了