并没有思索太久，苏昼就找到了原因。
——因为这样，就划分出了阶级。
倘若有朝一日，自己成为了可以随意复活死去生命的人，自己成为了可以随意重塑生命的人。
那么，是否就可以说，生与死的界限，就这样被自己打破了？
死亡只是开端……没错，无论是自己还是偃圣，都曾经这么说过，也都这么思考过，电子冥府便是这一思维制造的造物，人类意图战胜死亡，打破生与死的界限。
但是，归根结底，电子冥府还是建立在‘死亡不可避免，且终将到来’这一思维上，人必须诞生，然后死去，才能归入冥府。电子冥府，至少是现在的电子冥府，并不能做到将死人复活成平常人的地步，它只能办到死者也有归属，在某些方面和生者相同。
两者归根结底是不一样的存在。
而复活却不同。
复活后的死者，和生者没有区别。
苏昼思考着，假如自己有着可以随意复活其他人的权柄，那么，在自己的眼中，生者和亡者之间的界限，必定会变得模糊不清……就像是善恶一样，生死这一原本顽固的界限，也将会成为一个存在自由心证的东西。
“是寂主……”
突然，苏昼睁开了眼睛，他目光凝重，回忆起了这一份下意识地排斥感的起源所在：“寂主，那将一个灵魂无数次的轮回，都视作同一个存在生命一部分的思维……就是这一思维更进一步的形态！”
在寂主的眼中，倘若不能超越生死的界限，得到永恒的生命，就不能算是成熟。倘若不能超越自己的前生今世，甚至看破所有的轮回，就不能算是完全。
做不到这两点的生命，在祂眼中，就都是还不完全且不成熟，残缺不堪，需要历练的孩子，需要在祂的世界中，经历无穷无尽的轮回，等待‘超越’的到来。
而这样，就自然而然地划分出了阶级——已经超越的，和还未超越的。
寂主还算是好的那一派，祂的爱，固然令人难以接受，但至少是爱。
打个不是很确切的比方——倘若是怀着恶意，甚至不需要是恶意，只需要是某种具备好奇心的强大存在。
这个存在，持有击碎生死界限的力量后，整个世界对祂来说都不过是游戏世界罢了，所有的人都是n，想杀就杀，想复活就复活，为了看见一句新的台词，一个新的结局，为了满足祂的好奇心，这个存在半点也不介意作出最邪恶最恐怖的事情，无论是屠杀还是虐杀，祂都能轻而易举地的做出来，哪怕仅仅是为了看一个人在不同的虐杀方法下，会作出怎样的反抗，祂都毫无负罪心理。
反正，都能复活。
这一次我做错了，那就再来下一次。
这就是一个奇点。
在这个奇点前，超凡者再怎么强大，也无非就是强大的人，哪怕有着无尽的寿命，可以旁观轮回，坐视一个文明的兴衰盛亡……但失去的东西，他们就不能挽回，离去的人，他们也只能缅怀。
这样，他们就会重视，会珍视，哪怕身侧的人儿不过是百年就会腐朽的短命生物，他们也会有一些基础的‘共识’，可以进行交流。
而在这个奇点之后，超凡者就不可能与单个个体的人类平起平坐，因为普通人所珍视的一切事物，在超凡者眼中，都不过是梦中的泡沫，一触即碎，且能随意再生。
祂的存在本身就可以创造一个种族，一个文明，甚至一个世界……甚至超越这些概念。
梵天一梦——对于这样的超凡存在而言，普通人的生死差异，的确就和幻梦一般虚无，也绝无可能平等相待。
“创主……天尊。”
这是，苏昼才真切地明白了，这一等阶名字背后代表的意义——虽然说，这一切对于自己来说还很早，可是依照自己的进度来说，成为这样的存在，根本就是时间问题。
哪怕是现在，依照自己对肉身方面的修持，只要不在战斗中被其他超凡者杀死，无视一切外因，且能获得充足的物质补充，他足以活到永永远远，**永远不会腐朽，维持全盛的状态。
哪怕灵魂都老死了，他的**也能重新凭借大脑中的记忆再次孕育出全新的灵魂——不要说这样就算是死，人类没有灵魂的时候不也一样活的好好地？这本质上和指甲掉了，重新长一块没有任何区别。
而这种思维方式，证明苏昼的思维本身，其实已经开始异化了——他那不将自己的**视作**，而是当成一个个模块的思维模式，就和人类有极大的差别。
而这种差异，某种意义上来说，就可以被称之为‘怪物’。
神与怪物，只有一步之遥。
“可是，雅拉，这是不可避免的事情。”
被蛇灵勾起了思绪，苏昼思索了许久，最终得出颇为无奈的答案：“只要我继续在超凡之路上前进，就终究会抵达那个‘奇点’，这是谁也避免不了的问题。”
“我终将成为普通人眼中的怪物……亦或是神。”
实际上，获取永恒的寿命后，人的思维模式就会极大的改变，比如说繁衍这种玉望，对于永恒者来说，当真就是随心所欲了，他自可以疯狂孕育后代，自成一族，也可以一身等种族。
但无论如何，都很难出现人类那样，将后代视作自己传承的思维逻辑。
而对于苏