虽然说当年没能害了蔡邕，可阳球心中却似乎有一根刺，一直戳在心尖上。
先前刘宏派人飞马赶去五原准备接回蔡邕，阳球心中那个着急啊。
其实现在蔡邕压根就不在五原。
当年本来蔡邕是要被腰斩后弃于市的，幸好得到中常侍吕强的求情，结果灵帝将其直接发配到朔方，旨意上还特地注明了不得因赦令而免罪。
结果蔡邕被发配出去不足一年，恰好灵帝大赦天下。公务繁忙的灵帝自己早就忘了还有蔡邕这个特例了，可那些曾经被蔡邕点明批评为奸邪之辈的妇寺之人却是不会忘了。
左右边塞的地方官保护蔡邕，一时之间也难以奈何，程璜便让人假传了圣旨，说同时赦免蔡邕，并准许他返回原籍。按照程璜等人的计议，只要蔡邕回了陈留，自己等人便可以随意的揉捏他。而且，任凭自己等人如何动作，最终就是灵帝也不好说甚么，原因很简单，蔡邕本来就是个遇赦不赦的特例，现在他自己跑回来了，这明显就是违抗圣旨嘛。
也许蔡邕天生与宦官犯冲，或者说这个人本身就是个迂腐之人。
本来圣旨到了五原，大家皆大欢喜，当时的五原太守王智更是亲自摆下酒宴为蔡邕践行。话说起来，自从蔡邕到了边塞之后，尽管有些底层的官吏因为仰慕他的名声暗地里保护了几回，可毕竟没有当初的最高行政长官王智发话，蔡邕也没机会被从朔方调到五原治下的安阳县居住。
这个情面，蔡邕还是会给的。所以，王智请他喝酒，他也去了。
不过就在大家酒足饭饱的时候，突然又发生了一大变故。
蔡邕最出名的就两样东西，一是鼓琴，二是书法。他本来就是因为鼓琴被征召入朝为官的，这个也不必再介绍了。其实，蔡邕天下闻名的却不是因为精通音律那娱人的手段，而是他才华横溢，竟然在隶书中间自创了一种飞白体。当世对其书法公认的评价便是“蔡邕书骨气洞达，爽爽有神力”。
好歹也关照过蔡邕不到一年，现在又摆了这么一场盛大的欢送仪式，自然不可能就这样喝喝闷酒，然后各奔前程。那王智也是仰慕蔡邕的书法，见其喝得畅快，便趁着气氛高涨央求其赐下一张墨宝。
文人求字，在古代这是一件十分高雅的趣事儿。按照常理说，就算蔡邕没在别人治下受庇护数月，单以这宴席的豪华程度来说，也不应该随意地去驳了当地父母官的脸面。
可蔡邕他就是做了这件让在场所有人尴尬的事情。
见王智求字，蔡邕便借口才疏学浅，恐污了大人眼目，直接拒绝了他。
众所周知，这个谦虚是中华民族的传统美德，可过分的谦虚那就是骄傲，或者干脆就是看不起人了。
索要墨宝被拒绝之后，那王智也觉得脸上没光，毕竟这么多下属就在堂中看着。
见蔡邕一副软硬不吃的模样，那王智强撑了笑容，起身到席间为蔡邕舞剑助乐。秦汉时期，喝酒的时候不时兴舞姬，反倒是壮士舞剑却是一大流行趋势。
王智舞剑本来是为了掩饰自己的尴尬，按照礼尚往来的规矩，既然本地主人都亲自下去作出了娱人的举动，那么宾客自然也应该有所表示。
熟悉音律的自然是琴瑟相和，稍许懂点的也应该是吟诵配合，即便是个一窍不通的门外汉，至少应该用竹箸跟着节拍敲打敲打觥樽酒器。蔡邕是音律大家，在这种情况下，无论如何都应该有所表示的，可他却丝毫没有表示，反而是板着个脸说了句话儿：“邕不屑与妇寺之人一起鼓乐。”
这句话一出来，那王智顿时就恼了。
蔡邕为甚么会说突然冒出个“不屑”的呢，就是因为这王智本来就是那中常侍王甫的亲弟弟。蔡邕因为被程璜整了个大的，不光自己被流放，而且叔父蔡质更是连性命都丢了，于是对整个宦官集体都恼恨上了。
他也不想想，若不是吕强的求情，估摸着自己也就是和蔡质一样的下场了。
不过，跟迂腐之人讲这些道理也没有用。抱着对一个群体忿恨的心理，蔡邕压根就没想到自己曾经在别人治下“屈就”过不到一年，直接就表示了厌恶之色。
这下好了。那王智脾气再好，这时候也是在陪吃陪喝的一众属下面前丢尽了面子。见蔡邕如此的不识抬举，王智便愤愤地咒骂了一句：“区区罪犯也敢轻侮我！”便甩袖而去。
说起来，这件事情本来就是蔡邕做得不对。就像那吃素之人，走在路上见到吃肉的，立马就将其放在了对立面去看待。蔡邕此时也就这个心理，按照他的逻辑，凡是与宦官搭上点边的，反正都不是甚么好人。
王智也算是可以了，换了心眼小一点的人，比如说此时的阳球，恐怕就是直接命手下将之拿下来，即便不立即砍了，至少也得先打上三十大板消消气儿。
王智不想与蔡邕计较，将他放走了。可蔡邕酒醒之后，却是一路越往前走，就心中越是害怕。
为甚么？
以前阳球派人来刺杀自己，好歹还有五原的人保护，现在自己将五原上下都得罪光了，万一再有人来刺杀自己，怎么办呢？
左思右想，蔡邕索性也不敢回陈留了，而是偷偷摸摸转道拐向了东南沿海，后来辗转反侧到了泰山郡，依附于羊氏故交，至今已经隐匿了足足六年。
当然了，前面席间的变故，阳球很清楚，毕竟当天参加欢送仪式，见那五原太