犬养新一郎的话佐藤秀吉其实听见了。
日本是一个等级社会十分严格的国度国中除了按照所谓的天皇和将军、诸侯以及士农工商的阶级划分之外还有一个最下层的群体即在国中被视为“非人”的贱民。贱民没有姓氏被“良民”们视为不可接触的群体平时只能从事屠宰、皮革等低贱事务所以即使是犬养、穴山这样的破落浪人也都看不起贱民甚至连犬养、穴山的手下一听说佐藤秀吉可能是贱民也马上一扫之前对他的钦佩生出了深深的反感。
对于会出现这种结果佐藤秀吉心里有数可人生中的有些情况不是他想改变就能改变的哪怕他付出百倍的努力！此时此刻佐藤秀吉忽然极端向往大明那个开放得多的社会来向往大明帝国的科举在他心目中科举是一个不拘一格录用人才的传说他曾有一个妄想那就是读好书到大明参加科考如果能取得一个名次哪怕只是成为一个童生那也将让他的地位产生翻天覆地的变化！对他来说那完全是一个可望不可及的幻梦。
然后他又想到了东门庆他觉得东门庆是一个承继了上天赐予的太多好处却又不懂得珍惜的懒汉！佐藤秀吉期盼的所有美好事物这个懒汉似乎都可以不经努力就能拥有但佐藤秀吉又认为让东门庆这样慵懒、散漫的人拥有这些是在暴殄天物！他憎恶这个懒汉！然而佐藤秀吉又艳羡这个懒汉所拥有的好处比如他的优雅他的财富甚至他面对财富时的豁达！
佐藤秀吉来到了堆放尸体的地方这里已经弥漫着令人恶心的臭味却又是佐藤所熟悉的臭味他带着两个朝鲜男人和两个朝鲜女人开始挖掘坟墓准备掩埋尸体心中却对这项工作充满了憎恶。
“犬养十七郎和穴山左卫门都是废物可他还是宁愿相信他们！”佐藤秀吉心里想的这个“他”自然是犬养新一郎：“他一定会失败的！就算他能逃离这个小岛迟早也一定会失败的！我不能跟着他一起沉下去！”
可是佐藤秀吉该怎么样才能得到他想要的东西？他问自己跟着又想起东门庆这个“王庆”似乎曾经有那么一会儿不计较他的身份愿意指导他读唐诗佐藤甚至觉得直到现在东门庆也没有因为自己的出身而显露出对自己的歧视。“不过那也许是因为在他看来所有大明以外的人都是蛮夷！”想到这里佐藤在自己被刺痛之余又感到一丝快感他心里冷笑着对犬养新一郎的幻象说：“你看不起我却不知道在他眼里我们根本没区别！你和你看不起的人根本就没区别！”
佐藤秀吉在挖掘坟墓时并不知道自己的计策实际上已经几乎将东门庆逼入极绝境！
东门庆离开燃烧着的大船以后想荡桨来到一个偏僻的地方休息了一阵醒来已是白天便要去打探打探消息看看能否救出李纯。他也懂得控制信息的重要性所以先往高处爬去要登高远眺看看倭寇们有什么行动没想到还没爬上去就隐隐望见有一队人朝高地走去见到这情景之后东门庆哪里还敢妄动他悄悄爬近一些躲在木石之后悄悄张望大略可以看见这拨人马竟有十几个！没多久又现这些人爬上了这座小岛的最高处显然正在监视全岛。
东门庆心中震骇不敢去自投罗网赶忙闪入树林当中在树屋那里找到了一点有些霉的干粮正想到地里看看有没有其它食物却现有另外一队人马已抢先他一步正在收集农地里剩余的粮食、蔬菜摘取果树上所有的果实带得走的全部收走带不走的也打掉、踩烂。
第一天他还能找到一点吃的第二天就一点吃的都找不到了。后世曾有人说什么中国是一个“几千年的农业社会”这是一种荒谬绝伦的总结。实际上任何一刀切的总结落到中国几乎都是荒唐的。中国确实存在着大面积的农村但在那些文明尚未遭到毁灭的时代商品经济和市井文化都有强大的生命力。东门庆本人就是一个市井中长大的子弟所以他既不懂农事也不懂狩猎在缺乏工具的情况下更难以靠打渔、打猎为生何况高地上还有犬养十七郎所率领的监视队伍监视着这个小岛的大部分区域林木农地之间又常常出现佐藤所率领的那两个小队的身影十几个人一散布开来足以监视范围很大的区域那些朝鲜懦夫和朝鲜妇人手中的木棒虽然没有强大的杀伤力却足以扼杀东门庆偷袭倭寇的企图甚至很可能会让东门庆的行踪暴露！所以东门庆就算想打猎、捕鱼也得冒上暴露自己的危险。
“他们居然想到把那些朝鲜人组织起来……”想到这里东门庆便感到痛苦万分在这场性命之博上他已找不到对自己有利的筹码了。
第三个白天连水源都被监视了起来东门庆要喝水只能趁着晚上偷偷出动白天只能干挨渴。不过还好倭寇们显然对他还有很深的忌惮白天不结队就不敢出村至于晚上则干脆窝在村里不出来这才让东门庆有了一点行动的余地。
不过“不能这样下去了……”东门庆知道再这样下去他挨不了多久了。倭奴既然这样有计划地控制粮食和水那接下来恐怕还会有更加厉害的招数！自己绝不能等对方展开行动自己再反应——那时恐怕就太迟了！
可是他能怎么做呢？无论是武力还是物力他都比不上对方正面冲突与持久僵持都对他不利他现在能利用的除了那艘小船之外大概就只有夜色了。
第三天晚上东门庆冒着危险悄悄爬到村子附近他这次接近村子的目的不是为了杀人以削弱倭寇的实力而是为了打探消息以确定下一步的行动—