还有一条有意思的规矩就是有刺身的人不能泡温泉，源于以前社会团体必须纹身，只能委婉要求有刺身的人不能入内。
现在游客多的酒店也接受时尚纹身，会贴心准备类似创可贴的胶布，供客人遮住。
第二天上午，来到附近的公园，这是樱花灿烂的季节。作为国内最高峰，富士山给人带来壮美永恒之感。而作为整个文化风土象征，樱花则是精致而又短暂的视觉享受。
当巍峨富士山遇上美丽樱花，一幅幅极具特色的画面完美呈现。
众人来到河口湖畔，在国内见惯各种各样的内陆湖，诸如洱海的浩瀚无垠、太湖的烟波浩渺，庄臣面对眼前的河口湖，感觉就一个字：小！
这也叫湖？
顶天不过是小水潭！
不过湖面上波光粼粼，蓝天与微云映在湖里，别有一番娴静之美。
村子周边山峦起伏，民屋错落有致。让人不由想起新雾田园处，夕阳禾黎明……
樱花正处于全盛时期，一朵朵、一簇簇，挤满枝头、争奇斗艳。沿湖走一圈，到处都有樱花树，远远望去，像飘在湖畔的一抹抹粉色云霞。
樱花树下，很多欣赏美景的游人。有春游的学生队伍，有踏青的一家老小，有专程赶来的摄影师。
听说富士山和樱花的相遇，每年只有两三周左右的时间。
大家都很珍惜这短暂时间，人人都手机相机、长枪短炮，用心记录着瞬间，仿佛是一场樱花和富士山的新闻发布会。
惠美换上传统和服，乌黑秀发，小小木屐，拿着一把小花伞，小鸟依人般靠在庄臣身边。
在日语中有个词叫花见，樱花季，或全家老小、或三五友人、携酒带肴，在樱花树下席地而坐，边畅饮、边赏樱、聊聊家常、叙叙过往，谈笑春日、尽情捕捉浪漫春光。
沿着河口湖转一圈，人太多，便出发前往位于吉田市的富士御浅间神社。
位于新仓山，樱花、松树、枫树、青青葱葱的小道显得格外静穆。缀满樱花的枝头竭力往山路的中间延伸，争相吐露芳华。
两排石灯笼立在通道旁，青苔长在灯笼顶上，阳光撒下满地斑驳树影，偶有飞鸟掠过树林，愈显静谧。
沿着古色古香台阶拾级而上，透过樱花枝头，神社所在地区的全貌渐渐浮现在眼前。
山下是整齐排列的日式民居，远处河口湖在午后阳光的照耀下闪着粼粼波光，浮光耀金，美不胜收。
走过397级台阶，来到神社跟前，五重塔身的忠灵塔映入眼帘。
典型的日式神社，包括五重塔在内的各种传统建筑，粉刷成耀眼朱红色，红柱红墙，青砖青瓦，木质的雕刻，古朴而神秘，和浅色的樱花相映成趣，构成一幅美丽画卷。
极目远眺，视野宽阔，伴随富士山烂漫春光，山在左，塔在右，粉色樱花点缀其间，浓浓的和风，自然和人文的完美冲撞让画面看起来十分和谐，绝色美景让人沉醉……
曾经看过一本书，岛国为什么痴迷喜欢樱花？
用一句歌词来形容就是：在最美的那一刻凋落！
民谚叫樱花七日，一朵樱花从开放到凋谢大约为七天，整棵樱树从开花到全谢大约16天左右，边开边落，与佛教中的生命之无常颇有几分相似禅意。
岛国是一个多自然灾害、天气变化无常的国度，这种不被过去所累，不为未来而累，活在当下的无常，在他们看来是消极中进取，变化中获得新生。
仿佛樱花，竭尽全力与春天短暂唯美约定，即使凋谢，但是只要盛开，就一定热烈灿烂，在有限时间里为人们贡献一场震撼美景。
在欣赏樱花绚烂的同时，也被樱花短暂而唯美的盛开、毫无留恋的凋落所深深打动。
更深远的意义来说，独木不成林，百花方为春。一株开满的樱树纵使绽放得再盛再繁，看起来也终究是单薄的。
只有一座开满花的樱林，团团锦簇，热烈灿烂，才会有花吹雪的盛况，让人感觉春意暖人、美不胜收。
岛国人推崇的是协调合作，笃定集合的力量才是最强大的。从这个层面上来说，之所以偏爱樱花，是因为樱花的集合美是精神的象征。
花中樱花，人中武士！
樱花毅然决然的凋谢，同壮烈牺牲的武士之死一样，轰轰烈烈而生，从从容容而去，干脆利落，洁如白雪，象征绚烂而短暂的武士道精神。
武士是一个至高无上的荣誉职业，毕生对主子效忠，从来不在乎自己的生死。
而那些没有主子效忠的练武之人只能称为浪人，根本没有资格提武士道。
村上春树在《挪威的森林》中写道：献给许许多多的祭日。在他们眼里，死并非生的对立面，而作为生的一部分永存。
最典型的例子，那就是剖腹自杀。他们之所以选择剖腹自杀，并不是谢罪那么简单。
比方武士向主公进言，如果听从，大功告成后，也会自杀，表示任务完成。
如果没有听，更要以死明志，自杀的并不是一个人完成，在他旁边还有另一个人看着他自杀，叫介错人。
介错人手里拿着长刀，武士手里拿着短刀。如果武士拿着短刀，自己没有一次性杀死的话，介错人就会帮助他，把他杀死，这才是武士道自杀文化的完整流程。
自杀还有很多种含义，利己性自杀，利他性自杀。利己性自杀好比胁迫，一旦达不到目的，就会通过自杀来胁迫你，答应