长柄大刀是将刀身后装上长柄，又名“春秋大刀”、“偃月刀”、“长刀”。
戟在南北朝以前是一种流行兵器，有长柄单戟和知柄双戟两类。短柄双戟属于短兵器。长柄单戟又分两种：在末端置有左右两个月牙的，叫“方天戟”；仅有一侧有月牙的，叫“青龙戟”。吕布的方天画戟威震三国。
叉是一种常见的兵器，古代多为猎户所用。末端分两股的叫“牛角叉”；末端分三股的叫“三头叉”或“三角叉”，俗称“虎叉”。叉法本于枪法，重在中平一势，也可锁拿对方兵器。
铲是一种不多见的兵器，最早是农村用的除草工具。相传铲最初是佛门兵器，又名“方便铲”或“月牙铲”，演练时身法轻盈而别致，有推、压、拍、支、滚、铲、截、挑等击法，其招式命名也多与佛教有关。
钯也是从农具演变而来的兵器，其末端装九齿铁钯，齿锋利如钉。这种兵器在抗倭战争中曾为军中利器。
镋属于罕见兵器。其形制如叉，末端正中有尖头，称为正锋。由于这种兵器过于长大，分量又重，所以只有身高力大者才能使用。隋末第二条好汉宇文成都就是用的流金谈鎲。
关于短兵器，刘旅长说：“所谓短兵器，它是古代较短的手持格斗兵器的统称。短兵器的称谓是与较长的手持格斗兵器比较而言的。长兵器与短兵器的划分，没有严格的尺寸标准，一般将不及身长，多以单手操持格斗的兵器列为短兵器。短兵器以单刀、匕首、剑、金钩为代表，其中最重要的短兵器是单刀。单刀法多出自少林，常见的有**刀，解腕刀，抱月刀，劈山刀，露花刀，雪片刀，断门刀，凤池纵扑刀，武氏劈闪刀，凤翅刀，抹眉刀，梅花刀等刀法。我们哪吒营所使用的短剑、娘子军的梅花刀和凤嘴刀都属于短兵器。”
刘旅长还谈到软兵器。刘旅长说：“还有一类兵器称为软兵器，大家熟悉的九节鞭、双截棍、链子鞭等，像我们童子军哪吒营的缚妖索，娃娃和尚兵的流星锤，娘子军的棉绳套索等都属于软兵器。
刘旅长最后说：“武学理论博大精深，一个人要全面掌握武学理论几乎不可能。所以我们也只能够有重点地介绍一些基本知识，希望大家在实践中不断提高。下面就由我们的善请师傅给大家讲讲洪转大师的《梦绿堂枪法》。”刘旅长在雷鸣般的掌声中结束了他的讲话。
虽然善请和尚也是少林寺大师级人物，但是像这种场面还从来没经历过。由于在他面前坐着数十名娘子军军官，又加上秦良玉都督就坐在他的右边，所以总觉得不大自在。现在要他给这么多娃娃和姑娘上课，心中难免有些紧张。但是现在箭在弦上，不发也是不行的，于是他轻咳两声，清清嗓子说：
“尊敬的满……贫僧应该叫你满丞相？”
“是呀，就叫我满朝荐吧。”
“那……那怎么行呢？丞相就是丞相么。尊敬的满丞相，秦都督，刘旅长，姑娘们，全体娃娃兵，满丞相、秦都督和刘旅长都要贫僧来给大家上课，讲讲我们洪转大师的枪法，奥，是讲讲我们洪转大师写的《梦绿堂枪法》这本书。贫僧没当过老师，不会上课，贫僧就照本宣科，把洪转大师这本书念念。”善请和尚用左手在光头上摸摸，右手将一叠书稿在案桌上摊平，用抑扬顿挫的声音念道：
“《梦绿堂枪法》，少林寺僧洪转，序。少林棍法，出自神授，名重古今，余颇染指焉。山高海深，诚称绝业，得其一枝片叶，为俞为将，犹足以专门一时，复何间然。然枪之为器，则于棍迥异。古语云：枪为诸器之王，棍乃枪之奴婢。所以然者，枪扎一条线，形影全无，如菽一孔即可竟入。其入也，千变百幻，莫可控揣。上下不数，唯中间一点至恶，赖有封闭革之故。练封闭小成也须三年也。且其练之也，须得至猛之扎，手如矢如电而入，又须知双头枪、子午枪、月儿侧等，至难御之。扎法者，以扎我至二年之久，见肉分枪坦然如无，而后谓之有根本，乃教以破法。其法不繁，往无不中，而皆不利于封闭，所以称奇绝……”
善请和尚说到这里停下来，用手掌在脸上揩汗水，秦良玉说：“师傅不要紧张，看你已经满头大汗了，天气并不热呀。师傅没带手绢吧，拿着，擦擦汗。”秦良玉把手绢递给善请和尚，善请和尚似乎有点尴尬，接手绢吗？有点难为情，哪有一个和尚拿着一位大姑娘手绢擦汗的道理？不接吗？秦都督的面子上过不去，经过短暂的犹豫，善请和尚终于接下手绢。这一下好，这秦良玉虽然是军人中的高级将领，但是作为女人的涂脂抹粉还是少不了的，善请和尚刚接过手绢，一股强烈的脂粉香味扑鼻而来。对于善请和尚来说，从来没有感受过女人脂粉香味的袭击，现在平生第一次把一个如花似玉的成熟姑娘的手绢拿在手中，那强烈的脂粉香味几乎让他无法抵御。善请和尚知道自己已经难以控制，要继续上课也许会闹笑话，于是说：
“这样吧，贫僧想休息一会，秦都督你来念念，给孩子们和姑娘们讲讲。”秦良玉看出善请和尚的不自在，笑笑说：“好吧，我知道师傅平日念经惯了，现在面对着一群姑娘，说话不太自在，其实也没什么，既然师傅要我代劳，也行，我秦良玉就越俎代庖了。童子军和娘子军的指战员们，善请师傅要我代