4语言责罚
这是一种纯粹使用语言而不施加体罚的调教方式。来源于最初对罪犯的审讯。
语言的责罚对主人的技巧要求很高，必须熟悉奴隶，了解奴隶的弱点，用有冷冰冰的语调和一针见血的判断来攻克奴隶的心理防卫，即所谓的攻心战。这个过程和被捕后的关押审讯非常类似，主人并不是压倒性地发挥支配作用，而奴隶也有辩解和防卫的权力。调教中，可以借用各种威慑手段和诸如监禁，紧缚等的软性体罚，但不可以施加真正的刑罚。发现并利用奴隶的弱点是很重要的，具体的方法可以参考刑讯心理学。
纯粹的语言责罚掌握的确困难，所以通常和角色游戏结合起来进行。学生和老师，英雄和敌人，罪犯和警察等等的角色分配，只要允许出现讯问情形的，都可以用作为语言责罚的角色背景。
利用粗话或不堪入耳的言辞，对奴隶进行语言责罚也是一种方法。出于羞辱，嘲讽，挑逗和责骂等各种目的言语，一样也可以奏效。只是考虑避免影响主人形象，通常交给助手完成就好。
5滴蜡
滴蜡是借助融蜡的高温对皮肤产生刺激的刑罚。由于蜡对人体安全，施行简单卫生，刑罚后也不留痕迹，使得滴蜡成为一种非常普遍的调教。
为了和配合肤色形成出血的激烈效果，蜡烛通常选用鲜艳的红色。如果一时找不到，也可以用普通的小蜡烛代替。不妨记住这个简单的道理：蜡烛离人体越近，滴下的蜡油温度就越高，蜡烛倾斜角度越大，滴下蜡油的速度越快。反之亦然。人体各个部位都可以滴蜡，只是各部位对烫感的耐受度不同。后背和臀部通常比胸部和腹部能承受更高的温度。**，大腿内侧，足心等皮肤细嫩的地方，对蜡油的耐受度就低的多，因此会有强烈的效果。所以在对某个部位滴蜡前，主人应该先用手背试一下温度。期间还要视奴隶的反应来调整蜡烛的高度和角度。如果奴隶挣扎着摆动身体，或低声地哭叫，那么蜡油的温度都是合适的。如果奴隶的反应渐渐平缓，就应该加强热蜡的量。如果奴隶随着滴蜡，身体产生猛烈的反射，就要注意蜡油温度是否过高了。
为了防止奴隶的挣扎，滴蜡时通常要做捆绑。捆绑方式不限，保证滴蜡部位向上即可。如果要除去热蜡，只需冷敷皮肤并稍作活动，待皮肤收缩后蜡块即自然脱落。
拷问
日本“责”的本意和中国的责备，责罚并不完全一样，带有拷问的意义更多一些，这里仍然沿用“责”字。日本少有能挺过日本人刑罚的烈士呢？为什么日本人的女特务也很厉害呢？所以，不能小看日本人的捆绑术和拷问术啊。打死人很容易，但不伤及皮肉却要摧毁抵抗的意志，却是非常难的。捆绑和拷问术能够潜移默化地影响着现代的>
除了常用的羞耻责，言语责和蜡烛责之外，还可以列出不少。诸如：股绳责，鼻责，水责，石抱责，针刺责，挠痒责，笼头责，海老责，木马责等。这里就分别简单介绍一下。
木马和股绳责主要通过奴隶体重对木马马背的挤压或绳索绳结摩擦为奴隶的下体制造痛苦。前者演变成专门的木马系列，后者则除了单纯的股绳缚外，还有跨绳等变种。鼻责和笼头责都是使用面部的拘束具扭曲奴隶的五官而产生痛苦的方式。水责是利用水的窒息作用产生痛苦，由于有生命危险，所以主人不可将水责的奴隶放置不管。奴隶桃缚盘坐姿势时，在怀中压上大块圆石，就是非常痛苦的石抱责。把奴隶捆绑后，用手指，羽毛等细小物件挠痒，虽然听来温馨有趣，实际使用中却非如此。奴隶由忍耐转为大笑，进而疲劳，痛苦甚至会窒息，所以挠痒责也属于危险的责罚。
责罚或拷问的过程，即使虚构，也最好要有一个拷问的目的。即选择那些奴隶明明知道答案却不愿意回答的问题。采取何种方式捆绑奴隶可按拷问的需要而定。所以在责罚调教中，控制受虐的程度的人其实是奴隶自己。奴隶不肯招供，恰恰表示奴隶不满足目前的拷问过程，希望进一步地受虐。这种隐蔽的关系根本不能存在于正常接触和交往关系中，这正是p;br>
女体盛是日本从前所特有的男女不平等的见证。原意是指用女人的身体作摆设。餐桌上，白净的女体可以用来盛放菜肴，涂抹佐料；展台上，性感的女体可以用来衬托贵重的物品；住宅里，细心捆扎女体可以当作茶几，花瓶，圣诞树，灯架等等。
女体盛的调教是让赤裸的奴隶采取奇特的姿势，在长时间模仿没有生命的摆设的过程中体会羞耻和折磨的过程。为了保证摆设的可，奴隶必须自觉保持着姿势，所以不必施加额外的拘束，捆绑的目的也是为了帮助奴隶保持姿势不晃动或散开。女体盛是对奴隶的服从度，意志和体力的全面严格训练。所以在调教的过程中如果不断让奴隶感受性感，是无法达到这种训练目的的。这也是女体盛和普通性感调教截然不同的地方。
21浴室调教
浴室调教的游戏成分更重一些，所以不能算是真正的调教。在浴室里，luǒ_tǐ带来的羞耻感就大大降低，即使奴隶被捆绑，主人和奴隶还是接近平等的。所以，浴室调教很适合初尝情的一