当时的天气也怪，明明万里无云、星光闪烁，可夜空里却不断传来震耳欲聋的滚雷声，仿佛雷神在发怒一般)
就在祁家村的祖先不知所措时，夜空中突然落下一条闪耀着白光的巨龙，一口将那条千年蜈蚣咬成两断。
自那之后，祁家村的祖先便再也没见过那条千年蜈蚣，而为了感恩巨龙为民消灾解难，祁家村的祖先便将蜈蚣峰改名为龙咬山，沿袭至今。
当年是否真有此事，张天夺和车必凡两人并不关心，他们所在意的是，这龙咬山山势险恶，四面高山林立，风不透水不清，俨然就是一座恶山，将人埋在这种穷山恶水的地方，不管是否尸变，于后辈子孙都是十分不利的。
“看来那个古怪的风水先生打从一开始就没安好心。”张天夺说道。
车必凡点点头道：“要是炼成普通尸邪倒也就罢了，就怕那人炼出个厉害尸邪来，你看，那边的山势阻断了风势，令这座山风不走水不流，倘若山上真有什么凶穴，只怕其中所凝聚的阴气将超乎我们想象。”
张天夺对风水一行了解相当有限，平时也只是偶尔听傅伯文提及一些，但他也知道，所谓的风水即为相地之术，乃是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和星宇变化规律的处理，以求达到趋吉避凶的目的。
葬书有云：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”
可见风水十分讲究“生气”，“生气”乃水孕育，水净源长，则“生气”旺盛，水污源短，则“生气”薄弱，因此风水之势首先以得水为最紧要。
而所谓的藏风，并非指自然流动的风，而是指“生气”噫盈而外溢、或聚气不良而扩散的“生气”，所以藏风所指的便是防止“生气”向四面八方扩散，或延后“生气”外溢的速度，由于藏的主旨是乘生气，得水则可得到较旺盛的“生气”，所以，葬法以得水为上，而藏风次之。
不过天底下又哪里有藏的住的“风”或聚而不散的“水”，“生气”的外溢是不可阻挡的，因此又有时限或一葬之说。
所谓时限指的是风水宝地的使用期限，有些葬地“生气”有限，可葬不可久，因此一些风水先生会提前告诫主人多少年后需当择地迁葬，这种时限长短以葬地“生气”旺盛而论，若是葬地落在龙脉之上，便可一葬千百年，但若落在寻常葬穴上，短则数年，长则也不过百年，俗话说富不过三代，便是因此而就。
一葬之说指的是葬地的使用次数，有些风水宝地只要“生气”不断，可一葬再葬，但有一些葬地则只能使用一次，如“蜻蜓点水穴”，一点而就，再点便不起作用了，这当中自然也跟“生气”关系密切，通俗而言，坟墓建造多为藏风而设，因此多数坟墓以密封而成，但若打破这层密封，“生气”泄走，这处葬地便失去了效用。
龙咬山的形势与风水之中所提及的得水藏风截然相反，这里的水浊而不清，风不走而气浑，即便是张天夺这种对风水一知半解的人，也看得出这里根本没有什么风水宝地。
一行人来到半山腰一处水塘边，车必凡挥手示意众人停下，径自走到岸边，俯身从水里掏起几块石头，端看了好一会，他皱着眉回头问祁大虎道：“龙咬山没有溪流吗？”
祁大虎摇摇头：“这座山没有任何水源，村里的人都是从五里外的大河打水的。”
“以前呢？”
“以前好像也没有。”
祁大虎话音刚落，随行一名村民道：“不对，我听我爷爷说，龙咬山以前是有溪流的，咱们村外那处坑地，便是从龙咬山流下的溪流冲刷而成的，可是后来不知怎么的就断了。”
车必凡将手中的石头丢进水塘里，说道：“这上山还有没有其他水塘？”
“有，我带你们去看看。”
在祁大虎的带领下，车必凡和张天夺又看了几处水塘，结果都一样，这山上的水塘全是死水，有些水塘更发着恶臭，蚊蝇铺天盖地。
车必凡想了想道：“天夺，你带着几个人到山顶去，看看山顶上是否有源头，若是有的话，你再查看一下是否源头被堵住。”
张天夺明白车必凡的意思，点头道：“好，那咱们便在老族长的葬地会合。”
说罢，他点了数名村民，往山顶赶去。
车必凡让祁大虎带路赶往老族长的埋葬之地，等到了现场一看，他不禁一愣，这是一处深藏在山沟之中的阴暗之地，山沟有五六米深，宽也有四五米，山沟的两旁长满了参天大树，因树根枝叶的遮挡，底下俨如密封的屋顶一般，丝毫不见半点阳光。
祁大虎命人点起火把，头前引路，边走边道：“这地方挺凉爽的，当初那人说这儿是风水宝地，大伙都深信不疑。”
车必凡皱眉道：“这里确实挺凉爽的，但这里一无水源二无生气，实乃一块恶地，你看……”
他俯身拨开一堆枯叶烂枝，道：“这些枯叶烂枝腐烂之后造成土地阴湿糜烂，人葬在这种地方，又怎会安宁呢。”
拍拍手向前又走了数十米远，车必凡突然感到一股阴风扑面而来，他急忙抬手示意众人停下，细细感受了一下，这才问道：“离老族长的墓地还有多远？”
“快到了，就在前面。”祁大虎说道。
车必凡此时的脸色已变得十分凝重，他看了看四周，说