吴氏爷爷的孩提时代得到了私学先生偏爱的呵护，并没有尝到戒尺的滋味，而是在先生好奇心的驱使下，如同吴姬在京师胖老板的酒馆中表演时观众的反响一样，希望能将猴人的故事继续下去。只不过，先生比酒馆中的观众高明得多，含蓄得多，他是作为不挨戒尺的交换条件提出来的。
先生为何要提出这个不务正业的条件？说法不一，答案多样。
有的学生也许从长辈们的交谈中，无意间获得了关于先生的史料，此人未从教之前乃苏州茶馆的常客，茶水比饭要紧，茶馆中的评弹表演比茶水更富吸引力，中举之后便热衷于茶馆中有身份之人之间的交往，在常人看来就是游手好闲，不务正业。
也有他的同窗说，吴氏爷爷的孩提时代人缘关系好，友情深厚，戒尺打在他身上，会有无数双憎恨先生的目光，这种目光可以使先生心惊肉跳。
还有人认为吴家家境殷实，先生不会轻易惩戒于他，因为吴家在先生手下读书的之有很多，对先生而言，是一笔不菲的收入；加上吴氏爷爷在孩提时代很有号召力，他去入学，别家也因此而信任先生，他不去了，别家也会另择先生，并且回毫无疑问地认为原来的先生肯定一无是处。任何一位先生都不可能傻到让自己饿得头晕眼花的地步的。
无论何种原因，总之，吴氏爷爷的孩提时代没有挨先生的戒尺，更不会受家法的惩处，他也乐意将猴人故事延续了下去。
猴人在山中练就了一副好身板，动作比先前灵便了许多。头脑更比先前灵活了不知多少倍，后来居然有人还从猴人的经历中揭秘说，此人在深山中吸纳了神奇的天地灵气。变得越来越强壮，变得越来越聪明了。
吴氏爷爷的孩提时代则充分发挥出自己的想象能力。他根据猴人的外观变化，创作出了让人觉得无比新奇的评弹内容，而且颇受好评。
这新奇的内容，是从吴姬的表演中得知的。
饥饿使穷书生改变了目力。猴父猴母、猴兄猴弟、猴姐猴妹和猴子猴孙们天生的具备洞察秋毫的目力，这与生俱来的觅食优势让赤身luǒ_tǐ的穷书生难以寻觅食物而常常饥肠辘辘，猴群与之接触之始，处处提防着他，憎恶着他。戏耍着他，怎么可能照顾于他，尤其是从口中分出食物来喂饱他呢？
生存之需，赤身luǒ_tǐ的穷书生不得不对熟悉的飞鸟感兴趣，想方设法捕捉麻雀、斑鸠、黄鹂和别的鸟，饥饿教会了他茹毛饮血，教会了他野外生存的本领。
生存的需要使可怜的穷书生拖着疲乏而疲弱的身子，四处觅食。他可惨了，高坡他上不去，大树上丰盛的果实他摘不到。只好两眼盯着地上，地上的野兔，各种蛇。各种虫豸，各种野兽，各种蚂蚁，他看见就害怕，就恶心。
实在是饿得太难受了，好吧，捉一些内心可以接纳的小动物，诸如蜜蜂、山鼠、蝗虫和蚂蚁之类的充饥。尽管这些小东西在心里还会有些恐惧，咀嚼和吞咽时还是有些反胃。但实在是饥饿所迫，也不是很难下咽。此乃战胜心理障碍的良方。
可是，这些小东西并不能解除饥饿的煎迫。没办法，在求生本领的驱使下，以前几乎视而不见的小动物虽然个头并未进化，可在赤条条的穷书生眼里，个头变得越来越庞大，发现的数量也越来越多，吞进肚里的会更加硕大，也越来越美味，越来越成为猎取嗜好的对象，因而可怜的穷书生在同猴群的生活中，自然不至于那么被动，那么窝囊。
越来越强壮的穷书生，身体的需求量更大，实物的寻求也越来越困难，生存逼迫他不得不扩大觅食范围，不得不增加觅食的种类，不得不从蛇的厌恶心理中觉醒，不得不与恐惧的大动物诸如狮子老虎豹子野猪野牛去进行你死我活地拼斗，并且在争取生存下来的血淋淋的事实中学会了自我保护，熟练了争斗的技巧，提高了争斗的成功率。
吴姬在表演的兴奋点上，突出了猴人跑得比狮子老虎豹子野猪野牛快得多，更有躲闪和避其进攻锋芒的技巧，更能够想出降伏这些可怕动物的招式，为它们设置难以逃遁的陷阱，使这穷书生还在穷于没有生活着落。
吴姬就是吴姬，也许是她独特而良好的想象能力使然，也许是她曾接受过来自爷爷和家族奇妙的想象能力的启蒙，她居然导演了一个绝妙的情节，该情节使穷书生不再为生活无着而忧心忡忡。
每当穷书生获得了大型动物之时，三五天饱餐不完，就将它们肢解开来，悬挂在树枝上，做成风吹肉，供随时取食之用。
有一次，穷书生腿疼得十分厉害，几乎让他失取生活能力，此时正好用树皮编织的大网网住了一只野狗，他喝了血，吃了肉之后，还是不能解除腿疼的毛病，于是，生活常识使他想到了蚂蚁。
蚂蚁是可以除湿的。他便将剩下的狗肉撕扯下来，将血糊糊的狗皮摊在地上，嘿，就是见效，蚂蚁们大上其当，拼命地往狗皮上聚集，越来越多，他可以大把大把地往嘴里塞，成为他医治腿病的良药，几天之后，腿病便神奇般地痊愈了。
生活无忧的穷书生，他想到了要生活得更加体面，活回人类有尊严的样子，他便将树皮撕扯下来，晾干了，在矮树的树杈上织成树皮布料。
读书人就是聪明，他用干燥的树皮将布料缝合成为遮羞的衣裤，穿在身上，而猴群对他的创举十分认可，