因为没有透露具体的情节，但还是阻止不了再做的作家们根据《唐·吉诃德》这个名字来猜测这本书到底是讲什么的。很显然，唐·吉诃德是这本书的主角的名字。
有的人根据这个名字，推测应当是一个平民奋斗成为骑士的故事。也有人觉得不会这么简单，应当是贵族之间的勾心斗角，而这名字也极有可能是一段简写。甚至还有人觉得应当是骑士与贵妇人之间的爱恨纠葛。
李凌峰坐回到自己的位置上，听着周围的各种猜测，也不禁感叹：不愧是搞写作的人，脑洞常年大开。不过每当别人试探性的询问到底是个怎么样的故事的时候，他又故作神秘地微微一笑，或者顾左右而言他，轻巧的把话题转向另外一个方向。
以考比尔为首的一批老作者也在低声的交谈，不过看他们的表情，显然准备看笑话的成分更多些儿。
这种所有人低声讨论的情况并没有持续太长时间，艾布纳这位主持人就再次站起来，将沙龙的话题重新引导回“当今文学”这个议题上。
接下来的的讨论，作为主角的李凌峰和考比尔都没有再参与。只有在有人提起他们，或者是询问的时候，才简单的说上两句。而且言辞也都不再如先前那般剑拔弩张，虽然时不时的还是会互相讽刺一下，但大体上还是非常和谐的。
这两位先生都知道彼此的矛盾已经不再这场沙龙上了，而是在那本不久就会和世人见面的《唐·吉诃德》上。
在考比尔看来，不管李凌峰的这部作品写得再好都不怕。只要《唐·吉诃德》没有跳出骑士有框架，那么到时候有的是东西可以说道说道，最起码也能让李凌峰不敢再在文学圈子里说话。
因为他们的分歧可不是在一部作品是好是坏上，而是在到底有没有将时代的诉求表达出来——换一句话来说，就是这部名为《唐·吉诃德》的底能不能跳出既有的框架，创造出新的模式出来。
对《唐·吉诃德》到底是怎么样一部作品的李凌峰来说，这个问题根本就不是问题。此刻他在想的也不是这些，而是在感叹今天又要开夜车了——虽然他平时也不用睡觉。
如果没有今天这件事情的话，他是不准备拿出《唐·吉诃德》的。他原先准备的是另外两部作品，并且这两部作品的稿子也早已经写好了。而现在他需要撤掉其中一部，换上《唐·吉诃德》，这不禁让他陷入苦恼。
因为那两部作品也是他精挑细选的，尽力网罗不同层次的读者。思量了一番后，他选择了其中一部与《唐·吉诃德》在某些方面重合的作品。思考完了之后，他念头通达地靠着鹅绒沙发，重新将注意力放到大厅中的讨论上。
讨论随着越来越多的人发表自己的看法而又再次火热了起来，虽然在新旧，保守与激进上还存在着些许分歧，但也没有之前那样整个大厅都弥漫着浓浓的火药的。相较而言，此时的讨论更为平和。
对此，艾布纳也非常的满意——惯常的沙龙也大抵是这样，虽然也有唇枪舌剑、你争我夺的时候，但其实也并不多见。而像今天这样，由两位可说是各方的领军人物直接正面对肛，更是少之又少。
毕竟绝大多数人还是没有办法无视艾布纳这位侯爵府二公子的。
虽然接下来的讨论没有那么激烈，不过李凌峰还是听到了不少让他觉得眼前一亮的论点。
其中最大的亮点就是波比了，他一改之前那副李凌峰的脑残粉的样子，言辞犀利，逻辑清晰，对于写作，对于现下的时局都有着自己的独到见解。只不过这位新锐作者表现相对缓和一些儿，不过也对李凌峰前面的话表示了支持，并且他也准备就现在希罗帝国的局势写一部达自己的看法。
而作为相对保守的老作者那一边，也有不少有见地的言论。对于现下的时局也往往能够做到一针见血，甚至有几位还对李凌峰刚才那句“艺术源于生活，又高于生活”的看法表示赞同。
说到底，文学圈里虽然不乏耗费大半心思在钻营上的人，但也有不少是真正把心思放到写作上的人，在文学上十年如一日地不断潜心耕耘，希望能够写出可以传世的不朽名作。
他们的看法可能趋向保守和谨慎，但那也只是出于漫长岁月所积累下来的丰富阅历而已。
这一群老作者并不是考比尔那个圈子的，虽然也有些许的联系，但相比之下，更为客观与诚恳。
谈话一直持续到深夜，到了最后，几乎所有人都参与到了讨论中来。你来我往，彼此就对方提出的看法发表意见，或反驳或赞同。
原本木讷，沉默寡言的巴里教授也在这种热烈的气氛影响下，加入了讨论。从哲学的角度来阐述他对当今文学的看法。其观点深刻而发人深省。
说句实话，没有了李凌峰和考比尔这两根搅屎棍，这场沙龙完全可以称得上完美的一场沙龙。虽然对此艾布纳有些儿遗憾，但也就现在的情形感到满意——他甚至觉得如果当初没有邀请这两位就好了。但谁也不会在事前想到这两人会这样的水火不容。
因为此前两根搅屎棍所营造出来的隔阂，也在火热的讨论中渐渐消融。
沙龙就在这样的气氛下落下了帷幕，被邀请的客人们彼此熟络地道别，意犹未尽的人更是决定换个地方继续讨论——当然，这些人主要是以波比为首的年轻人，他们精力旺盛，充满了激情。
波比