包师父这样说想必对红山是有许了解的，至于是师父去过，还是听水镜道长说过，这就不得而知的，可现知晓水镜道长是去过那红山的，而且也是消失在红山当中的，水晓星心想这师公都去得，我如今还怕什么，便是细细想了想师父之前说的话。
包师父说的话，在场的每一人都是听得见的，但每个人领会的东西都是不一样的，这就叫参悟，是看人的资质条件的。
接着毛师父就问道毛豆豆：“毛十三天师近来可好。”
毛豆豆听包师父提到自己的师父，必然也有许伤感，毕竟师父的年岁甚高，便是说道：“师父最近身体一项安好，还请包师父不要担心，我会转告此事于我的师父，让咱们茅马两家继续修好，我与水晓星也是如此，不会辜负我师父对茅马两家的期望。”
毛豆豆说的很在理，而且处处都能说道点子上，包师父也知晓这位叫毛豆豆的人定然不凡，否者毛十三天师怎么会收这么小的徒弟，而且还是嫡传弟子，这就意味着此女将是茅家的传人，而茅山道术也源于巫书，至于是源师父也不得而知，至于马家道术源于冥界地书，出自红山，以此类推那茅家道术恐也与地书有些关联。
都知晓地书中《幽暗死灵术述》分成了三分残卷，其中一份残卷是被神秘道士所得，另两份残卷，一份落入赫图拉，一份落入红山当中，若是这样想来，在幽暗死灵术述之前，就已经有了道法，否者也就不会有那神秘道士，其实不然！穿僧袍的不一定是和尚，穿道袍的不一定就是道士，只是我们看着如今的道士都那样穿，大家便是以为他就是道士，其实早在那个时期，这黄杉看似道袍，其实只是像道袍罢了，那神秘道士的九道黄符，其实也是来源于上古的巫书当中，都知晓道术虽说有极大的杀伤力，但想入冥界杀殿主乃至冥主，那简直是痴人说梦！
那又不能说道术就不强，而道术被历代人的保留，历代人的改良，加上历代人的祛邪扶正后，变得更加传统了一些而已，可能有的人不解，那就需再看那巫教历史的转折一篇，有人若问，这样不就是想说巫术强吗？其实还不然，巫术虽强，可伤人伤己，过于邪性，但道术就不同，道术依然保留了巫术中的一部分强，确实不再伤己，而且还能修其心性，强身健骨，岂不是一举两得，也就是这样那巫书才没有被策底的流传下来。
如今上五千年的历史，未流传下来的东西不占少数，科学解释不了的古代发明不占少数，每个时期都有不同程度的改良，每个时期都有不同程度的限制，每个时期都有不同程度的破坏，没有什么是全的，佛学讲天地本不全，故而佛家书页本也不全，又何况其他的呢。
这包师父才对毛豆豆说道：“如今我也是年岁已高，不过在我有生之年定要去拜会你的师父，一是为我马家，二是为我的师父水镜道长，其中原由你还小，定然不知，这种感情，也许你到我这个年纪才会知晓，也许用两个字来解释毕竟恰当，那就是梦醒！人生好像一场梦，直到我黄土已埋半截的时候，才刚刚梦醒！”