笔趣阁>玄幻奇幻>剑灭九幽>第十三章 孺子可教

时光匆匆,转眼便是三个月。顶 点 x 23 u s

三个月来唐义每天都会练上小半天的剑诀。不是他不想多练,实在是这剑诀太他娘的邪门了,每天若是不用大半的时间来读书,早中晚三省吾身,便如何都练不下去。

不过哪怕每天不过练剑一个时辰,可唐义的进境却并不慢,仅仅三个月的时间便已经到了真武境巅峰,距离元武境只一步之遥。

这进境速度让唐义夸了自己不知道多少次了。

每次唐义一夸自己,剑诀似乎便会造反,好几次他都险些走火入魔,若非每日三省吾身,只怕无上剑法没有练成,自己倒先嗝屁了。

倒不是这剑诀傲娇,实在是进境如此之快跟他的确没啥关系。唐义的进境之所以如此快,一来是圣人馈赠,二来是谢必安对他肉身的改造,当然更多的还是肉身的改造。

毕竟哪怕是浩然剑气决也无法跳过对肉身的锻炼,浩然剑气决说到底还是剑诀,并非正统儒家修行,而是万罗界儒家无奈之下选择的捷径。

若是正统儒家,潜心学问便是修行。

谢必安对唐义肉身的改造,使得唐义几乎算是直接跳过了金身境和元气境。而圣人的馈赠又让唐义对剑诀的理解变得十分简单,几乎相当于为那些动作配上了文字描述,让唐义更容易明悟。

浩然剑气决中的招式并不多,仅十二式,正合剑诀中论语全篇的十二篇。

当然,在唐义看来这完全是扯淡罢了。

比如唐义刚刚学会的这第一式,这一式名为君子知人,显然创立剑诀的那位用这四个字来总结的学而篇,可事实上他所看到的学而篇本就是残缺不全的。

唐义自认不是什么硕学大儒,可他前世看过完整版论语,且不知为何今生竟还能背诵出全文来。

再加上网络社会什么资讯在网上看不到?

他记得曾在网上看过一个说法,学而篇若是用一句话总结,应该是那句‘行有馀力,则以学文’。圣人在学而篇中传授的,并非是做学的学问,而是做人的学问。

子曰:弟子,入则孝,出则弟,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。

剑诀上的学而篇并没有这段。

虽然对于武圣理念不认同,并不代表唐义就不专心练剑了。在他看来剑法就是杀敌自保用的,跟仁义道德可没什么关系,这位创造剑诀的武圣,怕是为了给自己一个台阶,或者说自我安慰,这才强行将剑诀和论语联系在一起的。

第一式君子知人乃是攻伐招式,不过并非直接攻击对手,而是封锁对手的躲避空间,逼迫其自行撞在剑上。当然这一剑既挂了君子之名,自然不会太过咄咄逼人,若是对手后退的话,便可以避开这一式。

哪怕对手径直撞上来,这一剑也并非置人于死地的杀招,而是要在对方撞上来时,向后收剑避开其要害。

当然那位武圣也不是傻子,万一对手冒着受伤危险也要击毙自己呢?难道学了这一招的儒生只能引颈受戮么?

自然不是!

这一式还有个后手,若是敌人强行要以伤换命的话,只需一个斜挑便能刺破敌人心脏。

这后招极为阴损,有君子之名无君子之实。不过唐义十分喜欢,圣人都说过‘以直报怨,以德报德’。

若是对方收手,自己自然可以收手,可若是对方要杀自己,自己又何必留他一命?对敌人仁慈,就是对自己残忍。

唐义曾用巨石试过这一招的威力,若是自己用木剑向前直刺的话,木剑便会崩断,巨石上一点痕迹都不会有。可发动后手一个斜挑,竟直接在巨石上切出了一个数寸深的剑槽。

这还只是木剑,若真正的利刃该如何?恐怕一剑将人切成两半都有可能吧?

修炼终于小有所成,唐义自然不想继续在这里待下去,只是崖高百丈,他又不会御剑飞行,该怎么出去呢?

总不能自己施展剑法在石头上切个槽向上攀爬吧?可第一个槽好切,上面呢?这剑法可不是贴身施展的,至少也要有一剑之地才行。

唐义躺在湖心小岛上,吃了颗入口即化的果子,看着头顶山谷大小的天空,觉着自己也是坐井观天的蛤蟆。不同的是蛤蟆觉着天就那么大,可他却知道外面的天有多广阔。

况且他还有很多事情没做,还有跟多功德没赚。

唐义喃喃自语的念叨着:“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉,书中自有千钟粟,书中自有通天路。”

念到这里唐义忽然坐了起来,虽说这最后一句是唐义自己加上的,可他实在是太想出去了,尤其是练武小成之后更想。挨了李老三那么多

回揍,怎么着也要揍回来一次不是?

“书中要真有通天路,那该多好啊!”唐义长叹了一口气,正要再倒下去,忽然发现湖面竟泛起一阵波澜,紧接着哗啦啦的水声便响了起来,湖面以肉眼可见的速度降低,一条水做成的阶梯从湖心小岛,一直延伸向了山巅。

唐义一愣之后,忽然狂喜了起来,莫非这就是传说中的言出法随?

言出法随?

亏他还真敢想,若非那篇完整版论语引来圣人关注,别说一个唐义,就是一百个唐义也不可能做到言出法随。

不过唐义可不管这些,他现在只想快点出去,快点离开这鬼地方。毕竟瓦兰寨里还有一大堆功德值等着他去拿,而且被困在这里三个月,也不知道李家村现在怎么样了。<


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