古天笑不知道化神境以上的修仙者如何修炼元神，也不知道神族秘法如何在结丹时就对元神起作用，他现在逐渐了有了领域的概念，无论他所想是否正确，他现在只有这一个突破口。
古天笑发现，哪怕他现在静止不动，元神之力依然在消耗，可能是意识介入的原因，也可能是黑球边缘那层黑雾的影响。但这都说明了一，自己还是这片圆球内的主体，这是在自己的泥丸宫内，灵力也好，黑雾也罢，消耗的都是自己的力量，古天笑现在有种想法，无论七罪覆再怎么折腾，一切还都是在自己的框架内，或者可以这么说，这个黑色圆球可以看成是自己的元神领域。
书院学子中，有称号的学子基本都掌握了自己的“势”，势可以说是领域的前身，是修士在还没有能力修炼元神前，自我能力的另一种体现，很多剑经枪经练到极致也会形成势，这样的功法就比较珍贵，能激发修士的潜力。书院众多精英学子，大部分人的家世功法甚至灵武灵具都相差不大，所以那些掌握势的极个别天才就成了其中的佼佼者，书院大比的预赛虽然很多学子都未尽全力，但终积分高人气高的，无一例外都是那几位掌握势的称号学子，哪怕他们在斗法中只显露了一手段。
古天笑很清楚黄飞虹的势，两人之前闲下来也会切磋一二，古天笑若是不使用黑色剑经上的招式，那就是完全被黄飞虹吊打的份，因为黄飞虹的势可以隐匿自己的气息，这种隐匿不光是她静止不动时能不被人发现，就算是在斗法中，黄飞虹都能在瞬间发动势，让对手失去对自己的感知产生盲，再加上黄飞虹本身体术就极为厉害，哪怕她不使用“深红”，古天笑也拿她没办法。黄飞虹在书院大比预赛后就被授予称号，也是名至实归。
古天笑之前一直以为，黄飞虹的势是六合刀经放入书架的修炼效果，但现在看来，黄飞虹能在筑基境就掌握势，一定也是某种机缘下，触动过元神之力。
那或许现在也是自己掌握势的机会
古天笑果然是乐观向上的好孩子，一想到这，瞬间就动力满满。
可是光是这么想，古天笑还不知道该从何处着手，好在古天笑虽然一直没有修炼八荒剑经放入书架，识海中还留有八荒剑经放入书架气息流转图及剑招的印象。八荒剑经放入书架的剑招很朴实，讲究一剑破万法的精髓，在下三境可以修炼出剑气，中三境可以修炼出剑罡，上三境则能修炼出剑势，甚至成就剑域。剑域应该就是领域的一种运用方式了，从八荒剑经放入书架中也能看出，剑势并不是很简单就能修炼成功的，虽然八荒剑经放入书架上所说的上三境才能修炼出剑势，是针对灵荒前的修仙界。
阳鬼之前说过五行灵气后，古天笑对现在的天地灵气又有了的理解，相比以前的修仙界，现在的天地灵气其实依旧很充沛，只是灵气中五行灵气和其他灵气的比重不一样了。以前的修仙界五行灵气充足，修仙速度，但是相对的，像剑势剑域之类的能力修炼就缓慢的多。而现在的天地灵气下，五行灵气所含比重减少，修行速度变慢，破境困难，这在灵荒刚发生时尤为明显。不过现在灵能领域各项技术发展上去后，修炼速度倒是可以通过各类灵具增速不少。但是其他灵气比重的增加，带来的变化也是显著的，这些称号学子能在这么低的境界纷纷掌握各种势，应该就是变化之一。而且古天笑还清楚地记得，汪陈跟他说起过，汪陈眼中看到的异象，正是出生的孩童就有几率带着各种其他的能力，虽然现在还是极个别的出现，但指不定哪天，所有生儿都会带上这种特质。
事实上古天笑后来才知道，中州书院对此事有深的理解，所以对现在六岁入学的孩童又多了一项特质检测，而汪陈他的另一大工作，就是找出这些特质孩童，可惜汪陈是个另类，他哪怕看到了，也会当作没看到，因为汪陈很清楚，一旦这些孩子被送往书院，等待他们的必定是各种残酷的实验，就像古天笑跟汪陈这些当年的“实验生”一样。
又因为天地灵气的变化以及修仙方式的改变，现在的中州书院，开始提倡一种的境界划分界限。九境还是九境，却有了不同的分法，原来的下三境，变成了灵境三期炼气期筑基期和结丹期。原来的中三境变成了元神境三期元婴期化神期炼虚期。原来的上三境变成了合道境三期大乘期合道期长生期。后才是真正的仙人境，而同一境中，实力的差距并不会有质的变化。
古天笑想着八荒剑经放入书架的剑招和气息流转图，现在的元神状态，古天笑无法运转气息，八荒剑经放入书架的剑招也是大开大合，相比黑色剑经的风格截然不同。古天笑在其中找着与元神有关的信息，忽然想起在后上三境的篇幅中似乎提及了元神与势。
“剑之锻，意之炼，元之根本，神之所在，千钧之势，力贯苍穹，八荒之力，千古纵横。”
一段很霸气的经句，大概因为太过霸气所以古天笑印象深刻，现在想来，“元之根本，神之所在”所指应该就是元神了。千锤百炼锻炼出千钧之势，这大概是八荒剑经放入书架练出剑势的基本方法，相对应的气息流转图中，有经过泥丸宫的一停，可惜这是元神凝实后的法门，古天笑现在还无法理解。
现在修炼剑招再修炼出剑势肯定是不可能了，古天笑一边琢磨着经句的深