虽说是朝廷的一品大员，风光无限，可实际上已经变成了体力劳动者……
首辅也是朝会受害者之一，一把年纪，裹着两件衣服，一天要站五六个小时。
为了避免跑偏，幺鸡率先定下基调：“如今不管是皇城还是朝廷，都在提倡节俭，本宫以为新式官服面料不应昂贵，须以棉布或菱纱为主，款式朴素，亦可透气，方便洗涤，价格低廉，应对夏季炎热，避免体温上升。先从畿辅地区试点，涵盖一品至九品所有官员，每人四套。此服以颜色区分文武，文官为红色，武将为绿色，勋贵为紫色，品级以刺绣肩章加以区别。”
补子是明代手工刺绣的巅峰之作，价格自然极其昂贵，而且制作时间极长，并不利于大规模生产。相比较，还是后世的军衔肩章绣起来更为便捷，由于图案简单，造价也比补子低得多。
像薛国观这样的一品大员自然是五星上将，从一品孙传庭就比首辅少一颗星，已经算是武将之首了。
不过昨夜幺鸡盘算了半天，陡然发现由于明朝官员的品级太多，导致军衔居然不够用了。
如果从三品是两杠四星的话，那没等到九品芝麻官，军衔就用完了。
没办法，只得另辟蹊径，增加杠数，从两杠增加到三杠，然后还是不够用……
最后从三品是四杠四星，往下顺延到从九品（一杠四星），这才能对上号。
等自己再开发三个品，包括现在名为“未入流”的品级，估计就都能按上了。
这套识别系统跟以后在东宫卫队推广的军衔制是有所区别的，要是对等的话，来个四杠四星的从三品文官，对面的武将们就没法玩了……
所以新官服的肩章上杠杠是竖着刺绣的，军服上的肩章是横着的，再说四条横杠密度太大，即便放得下也很难看。
工部尚书刘遵宪看到被群臣传阅的太子画作，略显犹疑地问道：“殿下，此夏装之大袍开衩至膝部，是否有些过高？”
按照太子这图画说明的意思，外面的罩袍如此开衩，从侧面观瞧的话，必然会露出半截裤子，若是被他人所见，便是十分不雅。
兵部右侍郎李日宣看到太子并未表态，顺势说出自己的顾虑：“刘尚书所言倒是其次，此图之服居然未有衣袖，露出两只胳膊，实乃目无礼数道法，有碍观瞻是也！”
袖子是肯定有的，绝对不是砍袖，只不过到胳膊肘而已，即便如此，满脑子固定思维的群臣也很难接受。
明人讲究衣不露怯，除了战场上的莽夫与位于底层的农夫之外，注重自己仪表的文人与官员在公开场合，都不会轻易外露两臂与双腿。
即便是写字画画，袖子极其碍事，也会用另一手抓着，而不会裁去衣袖，这就是镇纸这东西的由来，因为一根毛笔把两只手都给占着了。
这事并非像贪墨一样牵扯到本质问题，所以年纪甚高的刑部左侍郎刘之凤也出列直抒己见：“臣附议刘尚书与李侍郎所言，自古以来，袒胸露臂乃是胡夷之服，皆因其野蛮许久，尚未教化感召所致，我大明官员又岂能与胡夷一般愚昧？请恕臣无法接纳此服！”
刘之凤在批驳一番之后，群臣纷纷点头，表示赞同其观点。
上露胳膊，下露腿，决然不能称之为泱泱上朝的官服，说是蛮夷的胡服还差不多。
马丹！
好心好意给你们做几身轻薄的衣服，老子还有错了？
照他这么说，老子做好事还得背锅，幺鸡只得进行自卫反击：“胡夷之服，刘爱卿鄙视，不穿或有道理可讲。然而胡夷之风俗，若是与刘爱卿相同，刘爱卿可愿改否？”
本来还想着好言相劝，既然你们这么不识趣，那本宫就对不住了，坑已挖好……
太子如此说法，或许另有他图，刘之凤思索片刻也不好推辞，只得死硬到底：“臣自然愿改，臣乃大明臣子，断不会与胡夷风俗相近！”
虽然心里很是忐忑，但刘之凤自问身上貌似没有半点胡夷的习气与特征，太子好像抓不住什么把柄，更不可能借此来大做文章了。
幺鸡意味深长滴亮出自己挖好的大坑，和颜悦色地说：“胡夷留指甲，劳烦刘爱卿把手上的指甲都剪了吧，免得被认为与胡夷风俗相近！”
太子刚说完，薛国观都知道“大势不妙”了，自己又有好戏可看了。
你刘之凤也不想想，要与太子明里暗里较劲，哪有那么容易？
君不见内阁都被弄得或伺机迎奉，或默不作声了么？
被太子这么一说，你可怎么回答？真是自寻死路！
被太子质问于此，刘之凤反而不再害怕了，老气横秋地说：“殿下，这身体发肤，受之父母，乃是彰显孝顺之举，岂容轻易修剪？此雅风上溯至夏商时期，已然流传千年，历朝历代皆是如此，绝无改之理也！”
让对方剪掉养了一辈子的指甲，如果这话从普通人嘴里说出来，想刘之凤这样的老先生都会跟你拼命。
除了衣服鞋帽之外，头发与指甲是明代有修养人的最主要标志之一，文人不留指甲那简直比藩王还稀少。
幺鸡就喜欢这样的老顽固，教调起来异常好玩：“本宫太祖皇爷爷起兵时都不曾留指甲，因为深知指甲碍事，即便手持兵刃都无法发力。说书生手无缚鸡之力，并非真的没有力气，皆因指甲过长。若是发力，指甲必然断裂，疼痛倍增，又怎能劳作？本宫太祖皇爷爷出自贫苦百姓，