“哦呵！人之将死，其言也善啊！”乐歌看着曾参，点头道。
乐歌觉得：这才是真话，不是假话。不仅仅是曾参没有撒谎，也是孔子的肺腑之言。而且！是一个人私下里说的真心话。
人在不同的人面前、不同地环境面前、不同地年龄时期，说话是不一样地。所谓的“言行一致”，那都是骗人的。言行一致，是指在某种特定环境下，才是如此。大多数时期，人都是在说谎的。
人为什么要说谎和有隐私呢？
简而言之就是：一切都是为生存。
试想：你能跟敌人说真话么？你能告诉别人你家的银行卡里面有多少钱以及银行卡在哪里和银行卡密码么？
所以说！人生处处说假话、时时说假话。劝人说真话的，都是把别人当傻比。
当然！也不是绝对不说真话。说真话是要分地方、场合、时间、环境和条件等等，不是随便就能说真话的。
“我们哪里知道？先生之后不久就走了？呜呜呜！”想起往事，曾参哭了起来。
孔子死的那天，他不在身边。那天的他，在乐歌这边问道。结果！回去时发现孔子已经死了。
“说吧！继续说吧！”乐歌朝着曾参摆了一下手背，催促道。
“呜呜呜！”曾参继续说道：“先生那天还说：君王的位置是建立在白骨之上的，君王的酒杯里装的是鲜血。各朝各代都如此，没有武力镇压，就不会有平静的日子。权力本来是用于维护正义的，结果被君王等人利用了，成为镇压异己的工具。所以说！君王的奢侈生活，都是在吃别人的肉，饮别人的血。”
“这个！太精辟了！你先生临终之言才是真话啊！”微儿在一边感叹道。
乐歌朝着微儿看着，满意地点了点头。
“先生还说：君王总是希望自己的权力和奢侈生活永远传承下去，子孙后代永远如此享乐。然后！这只能是痴心妄想。怎么可能呢？别人又不是傻子，是不是？如果财物可以通过掠夺而得到，那么！强悍的人都会去效仿。如果王位可以抢，那么！天下英雄都会想办法去夺取。”
“好！说得好！”乐歌叫好道。
心想：晚年的孔子，变化很大啊！终于悟道了。
“先生说：如果是这样地话？那么！天下就会你争我夺，永远不会停止。如今的混乱局面就永远也无法停止。所以！这是不可以的！”
“那？你先生他又是怎么说的呢？”微儿挨着乐歌身边坐下，听着曾参讲孔子的临终遗言。不时之间，她会插上一句。
“先生说！这样是不可以的，天下不是市场！天下不是可以买卖、交换的。不是紧俏商品，今天你买过来，明天他抢过去，不断地更换主人。”
“嗯！好！说得好！”乐歌叫好道。
“先生说！总之一句话：那些胆大妄为者，他们去争夺天下了，成功了他们就可以成为王！成为天下之主，一方之主。读书的人，只要努力成绩好就可以当官。但是！他们终究也不过是给别人打下手。说不好听点，就是给别人当奴才，被人奴役。脑袋好使的人，他们要是经商成功了，他们就可以就富豪。而迷信书本、迷信理论而不顾现实的人，比如说我孔丘，就是愚蠢之人。呜呜呜！……”
“这这这？先生何出此言？”微儿听了，不敢相信地问道。
“这是感叹！感叹！是告诫学生的不是？”乐歌解读道。
“呜呜呜！”曾参哭道：“我们都不相信：先生会如此之说，说他是愚蠢之人？呜呜呜！”
“说明他后悔了！”乐歌解读道：“以他的能力，是可以过上好日子的。结果呢！他一生的生活都不好，不如别人。这是为什么呢？他觉得他很失败、失望。所以！有如此感叹！他后面的话才很重要！以前这些，都只是铺垫！曾子！说！继续说！”
曾参继续说道：“先生说：聪明的人在夺取天下的时候，他们会声称‘为人民服务’、为了老百姓翻身做主人。有了这个口号，所以就会有很多追随者。可等到他们成功了，原先的许诺就不见了。他们有了权力，就会原形毕露。但是！他们会换个说法，让老百姓继续拥戴他为王。他们镇压一切反对者，除非一切异己，却仍然打着‘为人民服务’的旗号哄骗老百姓。让不明真相的老百姓以为是真，所以继续拥戴他们为王。”
“嗯！好！孔子晚年时期终于看清社会的本质了，君王的本质了，某些人的本质了！好！”乐歌应道。
曾参继续说道：“重点来了！”
“重点来了？”微儿应道。
“先生说：所以！想得天下的人必须善于借助人民，先得到天下。然后！有了权力，就不再惧怕谁了。可以采取化整为零的方法，把那些异己清除掉。再以各种罪名来惩治那些闹事的人，让其他人不敢乱来。剩下的！都是那些愚蠢的人。愚蠢的人多了，就方面管理，糊弄一下就能解决问题，所以！国家就能稳定。聪明的人多了，世道就会乱。这些人必然会造反、乱世。”
“这是愚民政策啊！”乐歌感叹道。
“这是先生对世道的感叹，不是先生的主张！”曾参解释道。
“是感叹！感叹！先生说到点子上了！”微儿应道。
曾参继续说道：“先生说！人们对周武王赞誉有加，对殷纣王进行声讨，其实际上他们都有一个共同点。”
“什么共同点？”乐歌很感兴