以卢克索为中心，可以辐射到好几个比较著名的古埃及遗迹，如卡纳克神庙、卢克索神庙和帝王谷等，这里是法老时代中后期的王都。帝王谷也是后金字塔时代，埃及法老们选择的另一种墓葬形式，在那个荒凉的山谷里埋葬着几十位曾经不可一世的法老的木乃伊。
在这些遗迹中看了一圈下来，除了感受到了它们的古老和雄伟以外，毫无意外地没有任何现，因为这些遗迹里有许多是后期人工修复过的，神像大多都是残缺不全的，有的甚至已经面目全非，而且很多刻在墙壁上的浮雕神像的面部都被人铲掉了，据说这是以前侵略到这里异教徒干的，实在是令人感到惋惜。
多日下来的一无所获，终于让众人感到不耐烦了，而且长时间看着那些大同小异的神像和壁画，已经使人出现了审美疲劳。他们纷纷建议西塞罗不要再走这些无用的路线，重新规划出一条实际点的路线。
这时，西塞罗才说道，“你们也看出来了，尼罗河沿岸的这些已经被开成旅游景点的遗迹是没有多少参考价值的，我之所以还带你们走这一趟，无非是做一个排除法而已，同时也让你们对古埃及的神祇加深一点印象。说实在的，我也没有其他更好的思路，如果你们厌倦了厌倦了沿着尼罗河探访各个古迹，我倒是可以给出一个其他的建议，但那里没有什么神像，只有一些古老的墓穴，与这里唯一不同的是没有被开成旅游景点，同时也还有其他一些可能尚未被掘的古墓。”
宋文嫣道：“也许从神像的眼睛来寻找线索是不对的，毕竟不会那么巧合，但除此之外，我实在想不出圣甲虫之壳上的那句提示到底该怎么去理解。不知你说的那个到底是什么地方，能否跟那句提示扯上一丁半点的关系？”
西塞罗道：“这个只有去了才知道，多年前我曾经在那里驻留过几天，不过我当时的注意力都在寻找文物上，而且也比较匆忙，现在已经没有多少印象了。现在既然提起来了，而且也没有其他的地方可去，不如就再去一次。那个地方叫乌姆卡伯，位于阿拜多斯的北部，在新河谷省和索哈杰省的交界处附近，从卢克索出往西北方向不算太远。”
“那里的古墓是什么时期的？”刘万勇问。
西塞罗稍稍停顿了一下，然后说道，“被你这么一问，我倒是想起一些东西来了。那里是古埃及早王国时期的墓葬群，早在一百多年就已经掘了几个第一和第二王朝的法老墓穴，统一上下埃及的著名法老美尼斯的墓穴也是在那里现的，我当时在那里曾听周边的居民说起，以前在他们那一带一直保留崇拜奥西里斯的传统，时至今日，在几乎全面阿拉伯化的情况下，还有少数人始终崇拜着奥西里斯，有人甚至说那一带可能还有奥西里斯的墓穴，只是迄今为止都还没有任何现。”
“此话当真，你怎么不早说？”其余的人顿时两眼放出光来，异口同声地说道。
西塞罗耸耸肩道：“抱歉，我也是刚想起来，毕竟是十多年前的事，而且那里的墓穴相比后期的金字塔和帝王谷的墓穴要简陋了许多，考古的价值不是很大，印象不深也是难免。”
出了尼罗河谷就是一望无际的沙漠，乌姆卡伯就位于距离尼罗河谷和底比斯王城旧址不太远的沙漠地带。附近没有什么人居住，最近的城镇的也要到几十公里外的哈里杰绿洲才有。
一行人做了一番准备才来到乌姆卡伯，放眼望去，除了无垠的沙漠和几座低矮的光秃秃的石山以外，还有许多散落一地的陶罐碎片。西塞罗告诉他们，乌姆卡伯这一名称是根据阿拉伯语的译音，它在阿拉伯语中是“陶罐之乡”的意思，因为在古埃及前王朝和早王朝时期，这里曾是法老墓葬和祭祀的中心，当时盛行陶器，且在祭祀过程中大量用到，在后来的几千年岁月里，这里又经常有盗墓贼光顾，对文物的破坏严重，所以才遗留下这一地陶罐碎片的景象。
乌姆卡伯只算得上是一个遗迹，不是旅游景点，所以来到这里的人很少，大多数时候只有少数研究这方面的学者和学生来到这里研究，附近城镇的居民偶尔也会经过这里。
他们先是参观已经掘出来的十几个墓穴，都是第一王朝和第二王朝部分法老的墓穴，其中就美尼斯的墓穴，也有被怀疑是蝎子王的墓穴，只是学术界对于蝎子王的真实存在性一直持有争议，所以至今仍没有定论。这些基本都是地坑式结构的墓穴，用石头砌成，几乎没有神像，只有少量模糊不清的壁画，墓穴中的陪葬品基本上都已经被政府收走或者被早期的盗墓贼盗走。
后来，他们又从在这里搞研究的几个学者那里了解到，不知什么原因，从古埃及中王国时期开始，古埃及的人们就认为这里是奥西里斯的墓葬所在地，并把这里当作最神圣的地方之一，直到后来的新王国时期都还6续有人带着陶罐前来祭祀。
学者还告诉他们，乌姆卡伯这里是一个非常庞大的墓葬群，已经掘的古墓只占其中的一小部分，应该不仅仅只有第一王朝和第二王朝的墓穴，可能还有更早期的墓穴和后期的墓穴。对于奥西里斯的墓穴，学者也认为或许在早期的古埃及真有其人，而并不仅仅是神话中的神祇，只是对于他们这些做学术研究的人，是不会为这些虚无缥缈的猜测花费不必要的精力。
学者的话对刘万勇他们一行人来说很是鼓舞