如果按这个时代标准来衡量，伊希如今也算野人。君子、淑女都和她不沾边。
但若以前的话，她是死都死过了，还有什么想不开。新开地图，就要用新身份。
无盐邑也并非伊希记忆里的无盐邑，没有无盐女和齐宣王不得不说的故事。只因曾经有盐，才被叫做无盐，最后一语成谶。盐没了，就什么都没了，变成了穷乡僻壤。
但在伊希的眼里，还算不上不毛之地。
这也难怪她。古人不会乱种、乱吃东西，不然也活不下来，要不都成神农了。
炎帝神农尝百草之滋味，水泉之甘苦，令民所避就，一日而遇七十毒，最后因尝断肠草而逝世，可知牺牲巨大。然而，上古无文字，结绳以记事，口口相传破解码，又能记下来多少？饥荒年间老百姓，想必也是试野菜的主体，没逼到绝境，谁也不会轻易尝试。
对了，乱吃东西的还有野人。
伊希对此也十分不以为然。既然是人，能有多野？十岁以下全逮了，交给她，保管变成家养。
养也容易，山上有肉，山下有碱蓬。碱蓬幼苗就能吃，无公害黄须菜，救荒草，还能
一只脏手偷偷伸向伊希背后，轻轻揭开她身旁陶制大肚罐的盖子。“当啷”，充当盖子的土陶碗，被伊希眼都不眨抬手拍了回去。脏手快速缩回，不过，到底还是得了手。
一个总角之年的七、八岁胖男孩，吸吮手指上沾的晶体后，突然，象发现惊天大事似的大喊道：
“你偷盐？你竟偷盐金？我要告族长，剥光衣服用荆条抽死你！”
当然，男孩原话并不是这样。这个时候词汇不丰，语言凝炼，多语气助词。远离都邑，更长吁短叹，对伊希而言如鸡同鸭讲。所以，这是伊希自动翻译理解后的意思。原话是：汝盗盐乎？盐金与？吾欲首告族正，去汝衣笞死总之，伊希还没学会这调调，意思大概能猜个七七八八。
这个时代，偷窃是很严重的罪。
如果报官府，剃发黥面、剁指剜鼻还是轻的。刑人于市，与众弃之。以后别说做官，连做人的前途都没了，人人唾弃。所以身体发肤最好不要受损，谁知道你的伤怎么来的。不然令父母、家族蒙羞，就是不孝。不孝更严重，直接关系到个人生死，家族兴衰，国家更迭！
剥光衣服抽荆条其实是两种惩罚，羞辱及肉刑。不过人还算完整。
“报官。邑宰会亲手宰了你！”小胖子昂着头，貌似他还从轻发落了。然他的眼神却有些闪烁。
老邑宰痴呆，少邑宰癫狂。这事男人不传，女人不出村，不一定知道。
小胖子这样说是为威胁，因为陶罐在无盐邑极为重要，在家族中代表身份和地位，凭陶罐和画在上面的花纹领取相应的食物，决定吃肉还是吃素。动人陶罐，无异于夺人口粮。女子嫁人都要带走陶罐，代表户籍转移。而人死后摔罐，则相当于销户。
未经主人允许，摸一下便是意图偷窃，进而谋命。可知十分要紧。
不过相比之下，偷盐更比偷陶罐严重。陶罐毕竟属于家族，盐却是国控物，战略物资。缺盐别说打仗，种地、干活都没力气。除了食用，还可治病。在无盐的无盐邑，除了家主和庖厨，谁都不许碰，不然打残都有可能。
这也是小胖子的底气所在。但就怕伊希破罐子破摔，拉他一起受罚。
伊希听了，一时也坐不住了。她起身拍了拍齐腰襦裙下摆，然后转身提裙下蹲，一脚蹬在了男孩裳裙腿弯处。
小胖子满以为伊希要跪下求他宽恕，正得意时，冷不丁自家膝盖一软，反倒是他自己“噗通”一声跪下，咕噜咕噜滚下了斜坡。
坡并不长，也不陡。雪也不深，其下还有厚厚的草甸。
嫩绿嫩绿地，如树梢枝头，小芽初绽了。
小胖子当然没摔伤，但是很屈辱，非常屈辱。他很快爬起，又惊又怒，一只胖手指着伊希，结结巴巴地：“端、端木，女！汝汝汝，安敢踹吾？吾吾吾——”两人交恶没通名，伊希在族里也没名字，只有排行。就算听过，小胖子还不识数，转眼就能忘了。
伊希掏了掏耳朵，斜睨男孩。果然，人类学家说的没错，一切猿猴都喜欢红色。
时值腊月，马上就是新年。男孩一身大红交领丝麻裳镶红狐毛边，白胖的脸，大大的眼，头上两个小圆髻，上面还绑了两根红丝麻绳结，模样其实十分俊气、喜感。
可惜在伊希面前一直表现恶劣，只得到了她的差评。
“我偷盐管你屁事儿。河西小儿，你家族正管得宽，还能管到我靠山家来？”族正就是族长加村正。
而端木始祖是黑帝颛顼，妥妥的大靠山。伊希深以为然，绝不能堕了祖上威名。
小胖子立马，十分认真地分辨：“吾舅公非名管得宽，吾父亦非姓管，吾乃蒙山”
他还真不姓管，而是管氏姻亲，蒙山蒙氏。
伊希才不管他姓蒙还是姓管，反正都是河西鼻涕小儿。她居高临下，淡定地摸了摸自家头顶上那一对小包包。她也有角，虚岁才七岁。扬眉，笑如妖花：
“你只管去告老子。告你爹你打不过靠山女人。”
这又不是第一次了，别看小胖子竖着分差点能改她两个，干架却连衣服边都摸不着她的。偏偏狗仔似的，总爱来东山坡转悠。两人难免狭路相逢，一照面就不能善了。
究其根由，其实是河西与靠山世代交恶。上行