朔方城，一座在这个时代看来毫不起眼的小城，这一段时间无比的忙碌，匠人们或带着一批民夫翻新城中的屋舍，或按照地上标号的位置建设一些新的宅院，或按照李宣的设想打造一些奇奇怪怪的农耕工具，绝大多数民夫则在一个个边军的带领下开挖着沟渠，他们中的大多数人是想不通的，这些沟渠没有适合的水源挖的再好也没有什么用啊。
对于这一点，李宣早有自己的想法。后世的自己曾经在报纸是见到过这里的造渠成果，那不过是一个人，以一己之力，便将这里变成了良田万顷，他不认为目前的大汉，引水修渠的能力还不如后世的一个地主，所以他找来了鲁宏等人，找了其中两个深谙水利方面的人才，与他们一起打马在这片土地上来回查看了一个月，渐渐形成了一套能够将整个黄河以北的大片土地包括在内的巨大的水利工程。如果这一计划得以圆满实施，那么这里将会凭空出现几十万顷的良田，这对于此时的大汉来说，或许关系不大，可是对于要在这一代立足的李宣来说意义就太大了。
这个工程李宣计划在两年内实现，今年因为春耕将至，他不打算开挖太多的渠道，主要还是疏通一些小河流的故道。不过这些大汉民夫的劳动能力还是太让他吃惊了，十万民夫只用了一个月的时间，便疏通了大小渠道十余条，并在这些渠道的周围开荒垦田两百万亩（大约后世六十万亩）也就是两万顷，这些田地全部被李宣安排种植了一种叫小麦的农作物，这可是一种难吃的要命的东西，想到今年的下半年可能要以这种东西为食，民夫们就怨声载道。
李宣对此一笑而过，放出话来，下半年让他们吃上从来没有吃到的好东西。
李宣还发出一条法令，告诉那些应征的民夫，他们有权利在这里垦田十亩，两年免税，两年之后每亩只收三石的地租，而且这些民夫只要完成了今年的垦田任务，就可以将家人带来，多少都可以。民夫们将此事牢牢记在心里，他们现在还没有做出决定，是因为他们还不清楚这里的土地能够产粮多少石，特别是这种小麦的产量。
这一政策的颁布引起了当地百姓的不满，李宣立刻又颁布一条法令，当地百姓垦田者，只要参与到兴修水利开挖河渠这些工程中，新开垦的土地也执行与民夫相同的政策，而旧有的田地，则全部按照每亩三石征税。并不限定只种小麦。
这一政策受到了当地百姓和劳役民夫的欢迎。
现在李宣很忙，忙着开荒垦田，忙着兴修水利，还好操练兵马有关羽和张飞，可他还是没有什么时间来陪着姬如月，这的确是一件憾事，可也没有办法，他的手下缺少内政方面的人才啊。
他本想将去五原郡上任的荀攸留下，不过二人开诚布公的谈了一次之后，他放弃了，他能够感觉的到荀攸对他的戒备，是啊，他们之间隔着一道不太容易逾越的墙，一道将道家和儒家隔开的墙。
荀氏是正统的士人阶层，他们的家族里可以说只信奉一套思想，那便是儒家思想。所以在李宣与道家合作之后，儒家就已经基本将他放到了对立面，这又与那一套二维思想有关，非敌即友。
不过他小看了一个人，就在李宣为黄忠和许褚贾诩等人大办欢迎宴席的时候，仆人通报有个叫荀彧的人求见。
李宣激动的都没有来得及整理衣冠，在所有人都没有反应过来的时候，消失在众人面前，这让众人万分好奇，这荀彧到底是什么人，怎么会被主公如此看重。
李宣跑到府门前（说府门其实有些夸大，只是一处二进的小院）见到一个不到二十岁的文士，头戴一面方巾，身着灰色的文士袍，身材消瘦，站在那里就如同一杆标枪一般的挺拔。
李宣不禁为他的仪表和气度折服，几步上前，躬身道：“宣可是等来了贵人啊！”
很明显李宣的态度吓了荀彧一跳。前段时间，他为了安慰荀攸，希望他不要灰心，不要因为被朝中的宦官摆布而气馁，写了一封信给荀攸。没想到荀攸在回信中对此毫不建议，同时还对他说了新任的朔方郡守李宣的各种各样的做法（因为赵云知道李宣想要拉拢荀攸，所以李宣的各项措施，赵云都会巧妙的透露给荀攸，以便让他能够更深入的了解李宣的为人），并不吝赞赏，只是可惜他与道家亲近，并不站在儒家这一边。荀彧得知后，竟然心生向往，想要去一睹此人的风采，也看看朔方郡在此人的手中到底发生了哪些翻天覆地的变化。至于儒道之争，他看得很淡，他不像其他儒生那样的门户意识极强，他是一个能够将儒家之学融会贯通的人，他在儒家的经典中并没有找到排斥其他学派的只言片语，而他最为信奉的竟然是儒家那句“三人行必有我师”的言论，是的，无论哪个学派都有它的闪光点，儒家如果能够不排斥，有选择的将这些闪光点吸纳过来，那么必然会发扬光大，又何必排斥诋毁别人呢？
其实还有最重要的一点，荀彧看到了儒家颓丧的一面，他们已经变成了皇权的附庸，他们已经失去了民众基础，在百姓中，只有那些有权有势之人才会推崇儒家，因为儒士们只关顾这样的人家，至于寒门，他们是从来不予理会的。荀彧觉得这样很危险。也许有一天，这些人失势了，那么儒家也会随之而失去一切，到时候再想要宣扬儒家的思想，民众很难接受，儒家也就不存在了