在我小的时候，村子的西头，有着一群苦槠树，每当到了秋天，村子里的小孩子们就会在苦槠树下转悠。
我们村子西头的这片苦槠树群，已经有了一定的年头了，据说在我先曾祖到来时，就已经存在。
在我小时候的印象中，这片苦槠树长的十分繁盛，枝叶茂密，葱葱悠悠，其中更是有一株苦槠树，要两三个大人合围才能抱得住。
每当夏季来临，在酷暑难耐面前，又或者大晌午出工回家时，走到苦槠树下，也是一个乘凉的绝佳场所。
不过要论最让人期待的还是到了秋分，那时正是苦槠树果实成熟的时候。
苦槠树的果实苦槠子，那可是一个好东西，每当苦槠子成熟的时候，村子里不论大人小孩，都会在苦槠树下捡苦槠子。
苦槠子的吃法可以有很多种方式，剥皮后可以生吃，可以炒着吃，也可以煮着吃，吃起来和板栗差不多，唯有一点就是有点苦涩，但是这种苦涩却又恰到好处，不至于让人难以下咽，却又回味无穷，如今回想起来，那是一种充满回忆的味道。
那年要是苦槠树硕果累累，结了许许多多地苦槠子的话，在苦槠子成熟的时候，大人们便会找来梯子，爬上苦槠树，用长棍子将挂满枝头的苦槠子从树上打下来。
小孩子们则一个个喜笑颜开，围绕在苦槠树下，也不管树上落下来的苦槠子砸在头顶上痛不痛，只知道争先恐后的争抢着落在地面的苦槠子。
当然，最后绝大部分的苦槠子会被大人们收走，只有一小部分，会分给孩子们，作为孩子们辛劳后的奖赏，就这小部分，也够孩子们一个个吃得合不拢嘴。
而大人们则会把绝大部分的苦槠子收集起来，然后把苦槠子磨成粉，打成浆，制成苦槠豆腐，那可是一种不可多得的美味。
不过可惜的是，到如今，村西头的苦槠树已渐渐地枯萎，不知是生态遭到严重破坏，还是空气质量下降，反正村西头的苦槠树群不再有新的苦槠树生根发芽，就连已有的苦槠树也开始逐渐枯死。
原本葱葱郁郁的一片苦槠树林，到如今只有那么三两颗了，稀稀落落的，还是半死不活的那种。
而我要说的故事，是与村西头最大的那株苦槠树有关。
这株最大的苦槠树，并没有生长在苦槠树群中，而是生长在村西头的路边上，离这株苦槠树不足两百米的地方，就是村里的那口水井。
正是因为这株苦槠树的鹤立鸡群，加上附近方圆百里以内，还没有树龄比这株苦槠树更长的树了，又长的如此大，因此村里老一辈人，都认为这是一株有灵性的树，打心里去尊敬它。
所以，在我曾祖父那一辈的时候，这株苦槠树便被当地村民们奉为公公树。
说到公公树，这里面就涉及到华夏文明传承了几千年的神话体系。
在神话体系中认为万物皆有灵，即当一种物体，随着存在的时间越长久，便会在天地灵气的潜移默化之下，逐步开启灵智。
拥有灵智的物体，具有一定的灵性，不仅能够通过吸收日月精华自行修炼，不断进化，还能够趋吉避凶。
具有灵性的物体，会有劫难一说，只要成功渡过灾劫，就会成为精灵一样的存在，精灵在华夏神话体系中，那就好比是神仙一般。
比如在七仙女下凡的神话中，七仙女就是在成精的老槐树撮合下，嫁于凡人董永的，成就了一段千古奇谈。
就是到了现在，国内许多地方还一直流传着某物成精了这样的说法。
就拿这颗苦槠树来说，在它生长的漫长时间中，老一辈的人曾亲眼见过其遭雷打火烧而不死，反而老树发芽，重新焕发出新机，就以为它成功渡过了劫难，成为了精灵。
也正因为如此，当地村民才会奉它为公公树，甘愿供奉。
当然，想要成为公公树，并没有那么简单，这里面还得有一个仪式才行。
这个仪式必须由得道高僧或者有高深道行的道士来主持，设坛赦封，向天祷告，在经过特定的仪式后，才算是名正言顺的成为了公公树。
村民们之所以供奉公公树，原本是希望有如神灵一般的公公树，能够庇佑这一方土地，避灾避难诸如此类的。
而作为回报，村民们平时以香火供奉，逢重要祭祀日时还会以祭品供奉。
这就涉及到神话体系中的信仰之力了，当众生对某一事物产生信仰之后就会产生愿力，何为愿力，就是众生所愿的意思，是神话体系中一种神秘莫测的力量，有了愿力，公公树的修行将变的更快，在修行路上也会消灾挡劫。
也就是说从成为公公树那一刻起，公公树不再只代表它一个了，还代表着供奉它的众生。
简单一点的说，就是公公树庇佑这一方水土和村民，村民以信仰之力回报公公树，从此两者即各取所需，又相辅相生。
说起来这还真是一件很神奇的事，似乎冥冥之中确实有一种神秘莫测的力量。
自从有了公公树，村里但凡谁家要是有不顺心之事，都会去公公树那祈求庇护，据老一辈的人说，真的灵验的很。
比如谁家刚出生的小孩要是夜啼不止，家里的老人，便会抱着小孩，拿上一些香火和冥纸钱，去公公树那祷告一番，小孩子夜啼的毛病就会消除。
又比如谁家的家畜走丢了，怎么找也找不到的时候，也会到公公树那去拜拜，然后按照公公树指引的方向