然后挥刀刺向了自己的胸膛。”不写清楚的小说都是坑爹的！
怀玉和尚说到这里，又回头看了看，晋元本想上前搭话，可是那个怀玉和尚也只是仅仅看了一眼而已，接着却听空寂和尚问道；“先恩师在讲论这件事情的因果时又是如何评论的呢？”
怀玉和尚说道；“吾师曰，此为一业力之因，徐某杀人后，又遇到儿女的哀求，即觉其心不安，奸夫可恨，淫**女，只有报应，也有王法，然，被杀者之妻眷儿女将孤苦无依，此所以良心痛苦者也，此乃杀人业因之第一个结果。
杀人后，徐某自杀身亡，因此其家业及儿女前程皆俱毁坏，家庭亦为之破碎等……此是第二个业果。除了这一串因果报应之外，此杀业还会使徐某来世受被杀者的报复和多病及短命之报，这就是我们称之为异熟果之所以也。”
晋元跟在两位大和尚身后，听到他们的高谈阔论，甚觉过瘾，一时间把什么都忘记了，只是仅仅跟在两个大和尚的后面，唯恐拉下一句话，不过，接下来两位高僧的辩论和探讨，他却听得稀里糊涂，有时候能够明白，边点头称是，有时候听不明白，边想上前询问，可是，无论他怎样招呼走在自己前面仅仅一步之隔的两个大和尚，人家就是不回答，偶尔，怀玉大和尚会回头朝后面看看，却又像根本没有看到他一样。
正在烦恼间的晋元，禁不住想上前去，跻身于走在自己前面的两个和尚中间，说一说自己的不理解和烦恼，哪成想，他刚想快步赶上去，却听空寂和尚又问怀玉和尚道；“请问怀玉主持，经中云于往劫时，有一人，在佛陀经过路街时，曾用几粒米投洒佛身作为供养及敬意的表示。又经过若干劫之后，此人即因供养此数粒米之功德，感得转轮圣王之报，为世界之主，其国土、城堡、妻眷、珠宝、车乘……不计其数云云，您认为这是真的还是虚构的呢，难道仅仅因为几粒米的供养，就能换来转轮圣王之报吗？”
空寂和尚问完怀玉大和尚之后，并没有得到怀玉大和尚的马上回答，而是先听到怀玉大和尚高宣佛号道；“阿弥陀佛，善哉，善哉！”
接着才又说道；“不是不可能，一切皆有可能，如若佛陀正在饥饿之际，几粒米却能挽回佛陀一命，为何换不来劫后的回报呢，你知道在这几劫当中，此人又救活了多少条性命呢，请吾兄莫为浮云遮望眼，莫为几粒米而忘记了前前后后的功业，那几粒米说不定只是个小小的障眼法而已。”
晋元正听得津津有味之时，却听到空寂和尚反驳道；“此乃谬误，此乃谬误，那区区的几粒米对于一个饿殍来说，又岂能救命，说不定倒加速了饿殍的死亡，此中之事万万不能够算在业果报应里，如果要算，也只能是算作一时的巧遇罢了！”
晋元听了空寂和尚的话，刚要张开嘴说这绝非巧遇，理应在业力之内也，却不料，无论他怎样想张开嘴说话，却都是没有声音，难道自己竟然成了一个哑巴？