陈佳阳在一边不满地对盛教授说：“教授，您这句话可有点歧视女性……”
盛教授叹了一口气说：“这不是歧视不歧视的问题，从生理特点和心理特点来说，述律平出来搞三搞四，对契丹来说是一场大灾难。她开启了契丹太后乱国的先例，此后历代契丹太后经常操弄权柄，弄得契丹皇位继承始终刀光剑影，内乱不断，这才无力南征，使得契丹最终被崛起的女真灭掉……”
他洋洋洒洒地又讲了一段契丹内乱的“血泪史”，这才转回了刚才的话题：“皇太子耶律倍赶到大帐之时，一切都已尘埃落定，若是他稍有不满，只怕当场便会被乱刃分尸。无奈之下，耶律倍只好率领群臣向述律平请命，主动要求将皇位让给述律平最喜爱的儿子耶律德光。耶律德光在老妈的帮助下即皇帝位，是为辽太宗。
“自古以来，废帝从来都没有好下场，耶律倍也不例外。耶律德光虽然如愿即位，可是他对哥哥耶律倍却并不放心。不仅对耶律倍实行了监视，更不断想方设法削弱耶律倍所得到的封国东丹国的实力。为此兄弟之间矛盾不断激化。耶律倍不得不寻找后路，以避开弟弟的毒手。
“也就在这个时候，后唐皇帝李嗣源知道了耶律倍的处境。当时后唐与契丹已经势如水火，于是李嗣源派人找到耶律倍，表示后唐愿意接纳耶律倍。其时耶律倍已惶惶不可终日，李嗣源的提议正中下怀。公元930年，耶律倍带着自己最喜爱的宠妾和珍藏的图书从辽东渡海投奔了后唐，自比‘吴太伯’。当他即将上船时，面对故国，悲愤满腔，在海边立了一块小木牌，上刻《海上诗》云：‘小山压大山，大山全无力。羞见故乡人，从此投外国’。这首诗虽然文采一般，但是蕴含着无比的悲愤，从感情上来说，与曹植的《七步诗》倒有一拼。
“耶律倍到达中原后受到了李嗣源的热情地接待。李嗣源以天子仪卫迎接，并赐姓东丹，名慕华。改瑞州为怀化军，拜怀化军节度使、瑞慎等州观察使。后又赐姓李，赐姓名为李赞华，移镇滑州，遥领虔州节度使。
“耶律倍虽身在异国，却时常思念故乡和亲人。933年，后唐明宗李嗣源病死，其子李从厚即位不到半年，就被李嗣源的养子李从珂杀死。耶律倍认为这是攻打后唐的极好时机，竟然派人密报辽太宗，希望利用后唐内乱之际攻打后唐。耶律德光果然亲率大军南下，但他不是应耶律倍之邀，而是受到了中国历史上最著名的大汉奸之一石敬瑭之请。
“936年，李从珂受到石敬瑭与契丹联军的围攻，被困孤城。眼见城破在即，李从珂不愿受辱，便欲**，召耶律倍同焚，耶律倍不从，李从珂派刺客暗杀了耶律倍。耶律倍死时年仅38岁，洛阳一名僧人把耶律倍的尸体收敛起来，暂时埋在一个荒山坡上。后来辽太宗把耶律倍的尸体运回辽东安葬，谥号‘文武元皇王’。这个倒霉蛋皇帝在漂泊了将近二十年后，终于回到了契丹。
“公元947年，辽太宗在出征途中病死。契丹贵族趁机拥立耶律倍长子耶律阮当了皇帝，是为辽世宗。这小子想到自己老爹的皇位被奶奶和叔叔抢走，丧身于异国他乡，这份怒火终于可以发泄出来了。于是他带兵在上京攻击述律平和耶律德光的儿子耶律李胡，将奶奶和表兄弟打得大败。当时耶律阮是想将他奶奶和表兄弟干掉的，不过大臣耶律屋质苦苦劝阻，双方最终和解。述律平和耶律李胡承认耶律阮的皇帝地位。耶律阮即位之后，追谥其父耶律倍为‘让国皇帝’，陵曰显陵。辽圣宗统和年间，改谥号为‘文献’。1051年，辽兴宗又增谥号文献钦义皇帝，庙号义宗，追谥两位王后‘端顺’、‘柔贞’。”
我听盛教授讲到此处，不由得摇了摇头说：“可是您的资料上也说了，耶律倍的尸体被运回辽东之后安葬在医巫闾山。咱们这里离着医巫闾山差着十万八千里，耶律倍的陵墓又怎么出现在老温山头？”
盛教授说道：“这是史书记载的内容，但是别忘了，史书是胜利者书写的。耶律阮当了皇帝后，契丹内部并不稳定，忠于辽太宗的势力一直试图复辟。他那位爱折腾的奶奶也时刻想把这个孙子干掉。事实上耶律阮当了几年皇帝之后，确实被干掉了。所以他一直有着忧患意识。从一些地方的县志和野史中得知，耶律阮在继位之后，在辽东南端曾经派出一支十万人的军队。当时辽国主要与中原的后周和宋作战，而后周与宋尚未建立起强大的水军部队，根本不可能沿东海北上从辽东登陆来威胁契丹人的大后方。那么这十万辽军到辽东来做什么？另外耶律阮曾经数次来到辽东，从后人的记述来看，那个在望父山上哭泣的孝子不是别人，正是耶律阮！”
我目瞪口呆地望着盛教授，他好像看出了我心底的疑惑，接着说道：“根据这些史料可以推测，辽太宗耶律德光将耶律倍葬于医巫闾山，但是耶律阮恨他叔叔入骨，自然不肯让父亲葬在生平最恨之人选定的地方。于是他想到耶律倍离开契丹时最后踏足的故土，就是今天的d市。耶律倍派人为耶律倍选定了墓地，也就是现在的和平村。根据有些史料记载，老温山头在明代曾一度被称为‘老翁山’，老翁在汉语中有‘父亲’之意，所以‘老温山头’原本的意思应该是‘老翁山头’……”
听到这里，我兴奋的跳了起来，在屋子中走来走去，嘴