昨天有个书友私信我，问我为什么曹植只写了一篇，宋徽宗却写了两篇。今天我告诉你，我不仅写了两篇，今天还要写第三篇！我个人非常喜欢赵佶，所以情不自禁写了这些，今天这一篇是宋徽宗的完结篇，下个星期会写新的人物，各位敬请期待吧。
这一篇是我经过一番考证后加入的。我前两篇谈了谈徽宗的艺术造诣还有他的私生活。徽宗饱受诟病，我认为对他而言不公平。史学界有句话说的颇有道理
“崖山之后无中国，明亡之后无华夏。”
这一回我想说说整个宋朝对中华文化的意义。
崖山是南宋政权和蒙古人的最后一场战役，崖山之战，南宋战败，至此宣告宋朝彻底灭亡，汉文化至此出现了近一个世纪的断层。
为什么这样称赞宋朝，这个仅仅占据了中国半壁江山的朝代呢？根据文献的记载和比对，现代学者得到了这样一组数据。北宋真宗年间的年均铸币量是唐朝天宝年均铸币量的三倍，要知道这个三倍是建立在两个条件下，首先北宋的疆域仅仅是唐朝的一半；其次，在古代的低生产力下，这两个数据之间仅仅相隔百年，所以北宋的经济实际上比唐朝最发达的时期还高了三倍不止。简单来说，北宋非常有钱，而且还是巨富！
北宋的富体现在什么地方呢？首先就是，北宋的集市非常的发达，汴京、临安这种大城市甚至有通宵不息的夜市，而且北宋的民风开化，到了晚上，妇女们结伴出行，逛游夜市。这女人逛街的爱好，我估摸着大概就是从这时候开始的。徽宗这个爱热闹，爱玩的皇帝下令取消了区域性的宵禁，原本只局限在汴京特定区域的夜市发展到了整个汴京城。就好比，一开始一座城市里只有一家万达，多了不让你经营；经宋徽宗这么一改革，全城什么万达、方特、迪士尼统统搞起来，吃喝玩乐样样都有，包括赌场，等等各种娱乐场所，据说这高俅的儿子，就是赌局好手。
北宋的夜市文化对整个中国文化影响深远，有人可能会问，一个夜市能有什么影响？我不妨给你举个例子，我们现代的花灯、灯谜，还有这个对联文化，都是在北宋的夜市上兴盛起来的，当时的酒楼老板为了引人眼球，在门口张挂对联，凡是能对出来的，可以享受优惠，有点像现在的有奖竞猜。但是那个时候和现在不同的是，汴京可是聚集了来自全国各地的文人，著名的婉约派诗人柳永，他写的词，许多就是由艺伎们在夜市其间传唱，逐渐流传开来的。诸如此类的事件不胜枚举，前一段时间央视搞过一个《中国诗词大会》，很像是北宋夜市文汇的一个翻版，这种活动，对我们文化的传承和发展起到了巨大的推动作用。
因为，它让文化从上流社会走向了市民。
如果说让我选择一个朝代穿越，我一定选择北宋。你们可以想一下，咱们祖先的文化，从诞生至今，是不是一直在向平民化发展。最早的文化由少数的统治者掌控，平民根本不允许学习，这能叫文化吗？这简直就是他们用来奴役广大劳动人民的工具！
为什么我要这样来称赞宋朝，就是因为这样一个朝代，让原本由少数知识分子才能掌握的文化走向了平民，咱们现在看到的《三国演义》《水浒传》，他们的雏形最早就是民间的说书人编写的话本，在各种闹市、酒肆里讲述，即使你目不识丁，仍然可以接受这种文化。到了元朝，这群野蛮的统治者把汉文化视为草芥，它如何能在我们的土地上长久的统治下去？！
咱们现在很爱听的相声，最早就是清朝宫廷里头的太监为了逗格格妃嫔们乐呵，编一些或者从江湖上听来的诙谐故事讲给她们听。但是你不能老是局限在宫里吧，大清亡了啊！这些人就走出大内，逐渐的京津一代就出现了专门的艺人，相声的出现，就是我说的文化的平民化。
所以从这个角度来看，rap这个很难唱的东西，一开始只有美国黑人才能唱的很溜，直到吴亦凡、热狗这群人搞出一个叫freee的东西，现在连大街上要饭的乞丐都能哼哼几句。
“前面过来的帅哥哦，伸出你的双手拿出你的包，给我十块解千愁哦”
抛开他们这个偶像的身份（看我书的人可能对这些人有喜有厌，请大家客观的看待，我只是用他们说明，让你们更好的理解）。
他们对音乐的发展，还是有一定的积极意义的。
在徽宗执政时期，他做了一件中国历代皇帝从来没有做过的事情，整理中国古代医书。我前几篇说过，老赵真的除了当皇帝，别的很多工作搞的是有声有色。
宋神宗年间成立的太平惠民和剂局，原本的职能是用以平抑药价，规定各类药材成色品质，有点类似现在的国家食品药品监督局。到了宋徽宗这里，他赋予了它一个全新的职能，修订医书。太平惠民和剂局其实原本就有收集方书加以整理的工作，但是到了宋徽宗这里，彻底的把这个变成了一项正式的工作。
在徽宗大观年间修订的《太平惠民和剂局方》是全世界第一部由政府官方修订的药物使用方法书籍（唐朝修订的《新修本草》只是收集了药物，基本没有记载如何使用），《太平惠民和剂局方》中的绝大部分方剂沿用至今，仍然作为中医最主要的方剂资料之一，并且前代原本都认定是亡佚的方剂，在这本书的修订的过程中也都由各地参与修订的医生发掘出