这其实是有史以來天子或者至尊为了神化自己所惯用的伎俩，《史记》中记载，公元前211年，秦王政的使者从关东夜过华阴平舒道，有人持一块玉璧拦住使者说：“请把这块璧交给滈池君（即水神），”然后又补充说：“今年祖龙死，”那位使者所说的“祖龙”即指秦始皇，“祖”有始的意思，“祖龙”即“初始的龙”、“第一个龙”。
而龙作为皇帝的代称，或者说是“真龙天子”出现，则是在汉初，《史记·高祖本纪》记载，刘邦父太公，母刘氏，一日，刘氏在大泽坡休息，梦中与神人相遇，此时雷电交加，无昏地暗，太公去看视，见刘氏身上附有一龙，不久刘氏就怀有身孕，生下刘邦，此后汉文帝也传说系其母薄姬梦苍龙而孕，其子汉武帝诞生前，亦据说有赤龙來阁。
文远前世看过一些史料，知道后世的皇帝用的伎俩也大多与此相同，对外宣扬自己是真龙天子，君权皇权由上天授命，这些宣扬给本來就至高无上的皇权蒙上一层神秘且威严的面纱，令寻常人连仰视的想法都不敢有。
其实这些手段在文远的后世都不过是最常见的，文远的前世，什么名人都讲求包装，噱头，如此到处做些宣传，就能捞到一大票铁杆粉丝的拥护，而郭敬想要做的，就是让河北军上下对文远的信仰更加坚硬如铁!
郭敬的做法虽然简单，却也和历代皇帝对自己的神化沒多大差别，早在前一段时间，他就征得了文远的痛意，亲自到了雁门马邑，私下里小规模的散布流言。
留言的版本是这样的，相传大将军张辽出生时，有青色云气如车盖布于屋宇之上，终日不散，有望气者称此为至贵之征，此子降世，日后必贵不可言，古籍多言“云从龙”，出生时有云气环绕，预示有真龙天子出世，当然郭敬还不敢将流言传播的如此露骨，毕竟当今天子还在，不过相信此事经过长时间的暗暗发酵，必然会有昭然于世的一天。
此外，自从宣慰佐吏这个职能部门成立的一天，郭敬向手下的宣慰佐吏灌输一种信念，主公永远是对的，主公是神人降世，來到人间就是为了解除天下百姓所受的苦难。
当初文远认识郭敬的时候宣慰佐吏还只有可怜的寥寥数人，只能对军中士兵起到一些教谕、宣导的作用，但就是这样，凭着文远和郭敬共同的努力，这样一个机构逐渐壮大起來。
现如今，宣慰佐吏已经并不仅仅局限于军队之中，在文远治下担任宣慰佐吏的几乎所有政治机构，甚至民间，都有大批绝对忠于文远的宣慰佐吏在替文远做着宣传，这个数字文远沒有细算，但是他据郭敬的回报，这些宣慰佐吏的数量绝对超过五万，如果加上军中、民间那些并不担任职务，但是对文远的信仰绝不输于旁人的狂信徒，这个数量估计会庞大的令人胆寒。
文远并不介意郭敬为自己所做的这些，首先郭敬的忠心毋庸置疑，而且所做的这些也能为文远提供不少方便，就像文远的前世的那个朝代，有一位伟人得到了整个天下百姓的拥戴，只要他认定的事情，老百姓会认为是对的，全国上下都会无条件的服从，沒有人敢拒绝，且不论他事后功过，至少有一点文远是很佩服的，就是但凡是他想做的事情，就沒有一件是有人敢反对的，