燕赤霞嘎嘎大笑起来：“小子，你果然聪明，天生是干咱们这一行的。说的不错，我请来当今宇宙间最顶级的四个天匠，历时一百年，才做出来这十八个可以吸收空间能量的六道雕像，如今水到渠成，天意注定，我燕赤霞百年努力，终究是有一个结果了。”
“你们努力一百年，就是为了把我送回到过去？我和你们这些怪人，有什么关系？我不去怎么着？”我有些气愤地大声说道。
一旁的蓝宵忽然看着我问道：“你有时候会不会有这样的感觉……你是在梦境里，你所在的这个世界，是一个梦，有些虚幻，你不是这个世界的人类？”
我有些茫然地想了想，这一想，居然有了一种错觉，感觉自己活着的这个世界，真的有了一些虚幻，不那么真实了！
我不由吓了一跳，有些恐惧地看了看这些怪人：“你究竟想说什么？”
木想有些同情地说道：“你已经死了，却还活着。你的生命里有一个不可知的存在，在窥视着你。你真以为，你是一个正常人？”
我有些崩溃地蹲在地上，抱着头，闷哼了一声：“你们都是疯子……我也是个疯子，我居然都相信了……我一定是在做梦，在做梦……”
“小子，不管你是不是做梦。反正咱们几个，很清醒。来看看老、子在本世纪最伟大的发明——六趣生死轮。”燕赤霞嘎嘎大笑起来，一把扯下眼前的一大块黑色布帘，便露出了一个巨大的神供。
这是一个造像。龛高7.8米、宽4.8米。
龛中刻有一个直径为2.7米的原形巨轮，名“六趣轮”。按照佛教的说法，此轮是载人于三界六道中生死运转的车轮。轮外刻“转轮圣王”，头顶“三世佛”，面目丑怪，蓬头獠牙，脚踏鳌头，口衔轮彦，双臂环抱巨轮，以此表示人生之“业力”不可逆转。以这个六趣轮喂核心，在整个巨大的屋子里，十八个神鬼雕像，排列成有规则的阵型，形成了一个轮回图案。
抬眼看去，分为四层。
内层——
围绕着巨轮，其左侧有一只猪，右侧有一只鸽，北端有一条毒蛇。三种动物，分别表示愚痴、贪染、瞋“三毒”。佛教认为，人生有诸多恶业，其中尤以“三毒”为最，成为产生诸恶业的根本。故有称为“三不善根”，列为“根本烦恼”之首。
另从巨轮圆心，发出六道毫光，直射轮外，将巨轮分为六份。第二层的六份就是所谓的“六道”，即六种“业力”产生的果报。
第二层
正上方为“天道，刻日月绕须弥山顶，顶上有安宫殿。此道清洁光明，富丽堂皇，非人类世间所能比拟。”
天道之右为“人道”，刻四人合雕，戴冠著袍，持物站立，此道为世人所居、人类之所。
“天道”之左为“阿修罗道”，刻一位三头六臂，手持诸般兵器的阿修罗像。阿修罗原本是一位骁勇善战，百战百胜的天神，能力同“天”。但因瞋心太重，又多怒好动，故而被撵出“天道”降至“阿修罗道”。
第二层正下方是“地狱道”，刻有漆黑的地狱门，一马面狱卒欲把一“罪人”扔进油锅中。此道为众苦聚集、悲惨至极之所。
“地狱道”之右是饿鬼道，刻饿鬼手擎一人，口咬人头。此道中的饿鬼的诸鬼中最苦的，不但常受饥饿，千年万载难得一食，即便得了，也会立即被猛火所焚，烧成灰烬。
“地狱道”之左是“畜牲道”，刻一狮一牛一马任人驱使，互相蚕食。此道是一切动物群聚之处。
第三层——造像表现了“十二因缘说”的基本内容，即展现众生痛苦的原因和“名状”。
这第三层，是三大组合雕像——上方正中的小圆龛中刻一罗刹将军。身着将服，手持宝剑，危襟电坐。
以下沿反时针方向依次刻：一老者悠闲而坐，旁摆瓦轮；
一猿猴结跏而坐，
一渔翁撑船捕鱼；
一修行者静心参禅；
一对男女双手互摩；
一女子站立，想坐着的男子诉说；
一母亲怀抱婴儿；
一青年脚踢瓦罐，殴打老妇；
一著朝服官吏面呈怒容；
一孕妇；
一侍者搀扶一老者；
一病者；
一棺材，两位女人扶棺痛哭；
两男女并zuò_jiāo谈，面露愁容；
一男子双手掩面，心生悲痛；
一妇女背着小孩，与男子惜别；
一男子紧挽缰绳，牵马不骑。
这些造像，依次表现了“十二因缘说”中“无明、行、识、名色、六处、触、受、爱、取、有、生老（病）死、忧悲苦恼”等人生彼此互为条件或互为因果的十二个环节。
——第四层
为了更形象的说明生死轮回的具体过程，于是第四层也是六大组合雕像，一共分为18格，每格于瓦官似的套筒中刻出一个个生灵转世轮回的图像。
从“天道”开始，反时针方向依次为：人头人尾，人头畜尾（天道）；狼头人尾，牛头畜尾，狮头畜尾（阿修罗道）；禽头畜尾，畜头蛇尾（畜牲道）；马头蛇尾、鱼头人尾，蛇头畜尾（地狱道）；人头畜尾，畜头畜尾（饿鬼道）；猪头畜尾，龙头人尾，鸟头畜尾（人道）等等，这可能表示生死受胎像，以头示生所属，以尾示亡所属。
——在一个人死后，会经历一个叫“中阴期”的过渡，然后再次轮回。轮回的范围是在六道之内，亦即天道