五年后，峨眉后山。
碧雲院之东一百三十里外，有一座天风崖。
孤耸入云的天风崖上接九天罡风，下方了解一道地煞阴脉，正处于阴阳交汇之地。
天罡地煞之气冲和汇聚，化作无数摧骨刮髓的阴阳罡风，乃是峨眉弟子淬炼肉身，真元，稳固根基的最佳去处。
然而自从峨眉大开山门，第三代弟子6续入门以来，愿意承受这份痛楚的人却寥寥无几。
而苏长生却是其中异数，五年来雷打不动，每天在这天风崖上采药练气，没有一日怠惰。
…………
“呼！”
天风崖顶的一块青石之上，苏长生缓缓收功而起。
一道白气吐出如剑，恍如实质，在阴阳罡风的吹拂下经久不散，蔚为奇观。
“终于到达练气境圆满了，看来御剑之术是时候提上日程了。”苏长生感应着体内磅礴精纯的真气，眼中露出一丝满意之色。
五年的艰苦潜修，终于是有了回报了。
蜀山世界的修行体系独树一帜，即便是见多识广如苏长生也不由有些赞叹。
根据《九天玄经》所述，蜀山世界的修行体系共分为四个阶段，分别为：练气，炼神，炼虚，合道，各自对应剑侠，散仙，地仙和天仙境界。
在蜀山世界的修行体系中，并无后天，先天之说，一入门便是修炼先天真气。
更为怪异的是：蜀山世界的修行，竟然是以修炼神魂为主，进境极为迅。
这种极为偏科的修行体系前期进境极，到了后期却是无以为继，突破境界的难度极高，尤其是堪比二阶元神大道君的天仙境界。
许多宿老前辈转生数世，均无法踏入天仙之境，苦苦在地仙境界蹉跎。
每一个晋入天仙境界的大能，几乎都是千年一出的天纵之才，且极为倚重外物。
没错，蜀山世界的整个修行体系对于外物的倚重，是苏长生所见识过的修行体系中，最为严重的。
非但后期的修行进境需要内外功德圆满方才能更进一步，就连斗法厮杀之事，也是极重外物，修为反倒是次要的了。
所以蜀山世界的修士或是依仗法宝飞剑之力，或是凝炼各种煞气罡气炼入元神，成就斗法神通。
一般来说，玄门正宗的修士追求清静元神，斗法多赖诸多法宝，飞剑之功，乃是蜀山修士中的高富帅，一个个富得流油。
而邪魔外道则是比较精穷，或多或少都会将罡煞之气炼入元神之中，练就种种邪门神通。
如此一来，斗法厮杀固然好用，战斗力大增，但是元神中融入罡煞之气，不负清静之体，却也失去了晋入天仙境界的可能了。
这也是蜀山世界中，玄门正宗与外道旁门最大的差别之一。
所以蜀山世界中，各类法宝，飞剑多不胜数，威能无限，自有其瑰丽玄奇之处。
…………
“御剑百步，出入青冥，身剑合一，剑光分化，炼剑成丝，寄托元神……有点意思！”
苏长生将手中《碧雲剑诀》放下，对于蜀山世界中独特的剑修体系大感兴趣。
各类飞剑可谓是整部《蜀山》的关键因素，蜀山世界或许又可称之为剑仙世界。
这独树一帜的剑修体系，与穹天界的剑修体系又有着截然不同的区别，殊途同归。
蜀山世界的飞剑体系极为完善，精巧，与之相对应的各类御剑之法也几乎峥至尽善尽美的程度。
诸多剑诀各有胜场，各有千秋，煞是玄奥神异，精彩纷呈，收剑诀，祭剑诀，御剑术等等等等，体系极为完善。
比如这部醉道人独创的《碧雲剑诀》，所精擅的便是一个“快”字。
扶摇直上九万里，乘风御剑破云霄。
经过数年参悟，苏长生非但对蜀山世界的修行体系了然于心，对于这《碧雲剑诀》也几乎是吃透嚼烂了。
然而纸上得来终觉浅，原知此事要躬行，今日便是苏长生选定第一次修习《碧雲剑诀》的日子。
…………
“祭剑术，起！”
一切准备停当，苏长生执起九天银河剑，潜运元神，将体内真气以秘法渗入剑体之中。
经过五年的洗练，九天银河剑早已沾染上苏长生的气息，精纯的真气毫无阻滞地渗入剑体之中。
渗入其中的真气在苏长生以秘法催动之下，不住地运转，形成一个玄奥的循环路线，识海中的元神雏形也随之一点点映入其中。
元神渗入剑体，就仿佛是内视一般，剑体内部的情况投影在苏长生的心灵天地之中。
只见那九天银河剑内部篆刻的阵法，竟然也如人类一般有着精巧完善的经络，真气在其中循环运转，不断地将其浸染成青蒙蒙的一片，苏长生的元神烙印也随之渗入到剑体内部的每一枚篆文之中。
“轰！”
苏长生控制着九玄清气在九天银河剑中运行了无数个周天之后，忽然感觉心神一动。
“轰！”
仿佛福至心灵一般，苏长生元神潜运之间形成一枚烙印篆刻在九天银河剑内部阵法的核心之上。
银芒璀璨闪烁，三尺长的九天银河剑瞬间化作一柄三寸长短的无柄小剑。
旋即便化作一道银芒射入苏长生的丹田气海之中，如游鱼般不断地在其中游曳，活灵活现。
至此，《碧雲剑诀》所记载的祭剑之术算是初步完成。
心神体与飞剑交汇融合，不分彼此，可以初步挥出九天银河剑的威能来。
苏长生