他们顺着密道钻进去，里面有一层浅水，但密道的走势是倾斜向上的，因此没多久，他们就离开了水，而这时，他们也到达了密道的终点。
密道的终点是一间小型的石室，而且石室一侧的墙壁上，有一整面凸起的浮雕，上面雕刻的居然是中华民族传统的龙形图案，只不过这龙的头部，不知为何破裂了，似乎是人为砸出来的，或者是小型爆破弄出来的，从破裂的头部，众人看见了龙头内部，有一些极其老化的机械构造，而且某些零件，似乎还在运作。
很明显，是一个机关。
这个机关被浮雕掩盖，如果浮雕没有被破坏的话，那么或许按一下龙的眼珠子，或许拨动一下龙的胡子，就能启动某些机关，但现在看来，明显是有人故意破坏了这个机关。
大伯想起那个自动开阖的出入口，不由思忖，莫非就是因为龙头遭到破坏，所以机关才会不受控制，处于一种持续运转的状态？如果真是这样，那么之前发现的那个出入口，就会在一定时间内，不断的打开，然后关闭，知道机关某些零件老化，彻底报废为止。
那么是谁破坏了这个龙头呢？
没有人知道答案。
众人面面相觑，接着便开始打探这间石室。
石室是完全密封的，但与神殿被洗劫一空的情形不一样，这里难道的，摆放了很多东西。
石室的四面有壁画，靠墙壁的地方，还有一尊尊大小不一的石墩，约二十厘米左右，石墩大小不一，高低不齐，沿着石壁摆放了一圈，容易让人联想道梅花桩一类的东西。
每个石墩上，都放置着东西，而且没样东西都不一样。
有巴掌大的黑色瓷瓶、有正方形，如同脂粉盒的木制小匣子、有布满铜锈的青铜匣子、有长方形，如同熏香匣一样的东西，还有更多造型古怪的器具，无法用语言描述，但它们都有一个共同点，那就是开口的地方，都用一种颜色鲜红的蜡封闭着。
这里面装的是些什么？
大伯比较淡定，只隔着观望，但对于许达昌这个考古系出生的人来说，现场有这么多古物，那绝对是一个诱惑，他没把持住，当先拿起了一个如同脂粉盒的木匣子。
郝教授本想呵斥，但见许达昌已经拿在手里，便也不说什么了，转头自己去观看墙上的壁画，以期能发现些有用的东西。
许达昌看的很仔细，间或细细抚摸，比摸媳妇儿还仔细，当他看到那层红蜡时，就有种将红蜡弄破的冲动，这就跟男人在看到穿高开叉泳装美女时，想撕开美女的泳装是一个道理。
他没能忍住，下意识的用大拇指去抚摸那些红蜡。
就在这时，郝教授突然失声叫道：“不要动这些东西！”他话音刚落，大伯几乎也是同时出声：“别碰它们！”然而，已经晚了，许达昌的皮肉刚接触到红蜡，那些红蜡就像是遇到火一般，以眨眼般的速度，迅速软化，并且如水滴般滴落到地面。
转眼，红蜡消失的干干净净。
于此同时，许达昌手里的木盒子，突然发出砰的声音，并且抖动了一下，就好像盒子里有什么东西要出来一样。许达昌受惊之下，手里没稳住，木盒子啪的调到了地上，紧接着，盖子打开了。
许达昌还没明白怎么回事，就看见从盒子里面飞出一个血红的东西，大约有蟑螂大小，也看不清样子，速度极快朝自己脸门飞过来。
由于距离太近，许达昌根本就反应不过来，幸亏旁边的郝教授人老身手不老，一下子将许达昌扑倒在地，大伯手边没有东西，就近甩着装备包朝着那东西砸下去，瞬间将那玩意儿砸了个稀巴烂，从头到尾，连那东西长什么样子都没有看清。
但因为是虫子一类的东西无疑。
这些东西被放置在这个密室里，明显已经很长时间了，甚至有可能自庞夏灭亡时就存在，时隔千年，盒子里怎么还会有活物？
大伯将装备包移开，去看包的底部，却见底部仿佛被腐蚀了一样，破开了一个拳头大小的洞。
许达昌跌坐在地上，盯着包的洞口，双眼发直：“是什么东西？”
郝教授严肃道：“这里的盒子，一个都不能碰。”
杨博士道：“是蛊，你看壁画。”直到这时，许达昌才将注意力集中在了壁画上。
壁画上的内容，有一个令人惊异的事实。
上面记载的是混居的场景。
根据之前的记载，庞夏国的人，是从河南开封一带迁移过来的，离云南苗疆一带，隔了十万八千里，但这壁画上的场景，分明记述着，当时这拨迁移的人中，还有一伙苗人。
苗族文化源远流长，最为出名的，恐怕是苗医和苗人的养蛊之术。
根据壁画记载，修建这座神殿，有两个原因。
魔鬼鸟只是其中一个原因，最主要的是，他们在祭祀或者是包围某一样东西。
这件东西，就是娑磨罗多提，而娑磨罗多提还有一个实物化身，就是一个似有又似虫的东西。
这恰好与我和小黄狗所见的那尊人虫吻合，我忍不住的道：“转魂镜不就是跟一份宝藏有关吗？为什么会被拟为人形供奉起来？”
“不要打断我。”大伯道：“它的原名叫娑磨罗多提，但为什么汉人又叫它转魂镜，你明白吗？因为它不止牵扯到一个宝藏，而且镜子本身就有一些诡异的能力，当然，具体是什么传说多种多样，我无法确定。”
接着，