在碎叶城的道教的传教士中，约有一百多名占星学者与预言家。他们的衣食都是由大可汗供给的，正如大汗对贫苦的家庭一样。而他们则可以因此不断地研究法术。他们有自己的观象仪，上面画有星宿的符hào、时间及它全年的几个方位。道教的占星学者每年要考查他们各自的图表，以便确定天体的轨道和天体相互的位置。在这里他们从各种符hào的星宿轨迹上发现天气的变化，以此预先说明每月的特殊现象。例如他们预言某月将有雷鸣、暴风雨、地震；某月将有闪电和暴雨；某月将有疾病、死亡、战争、冲突和阴谋等。
当占星学家在他们的观象仪中发现某事件的征兆时，便宣布该事件将要出现；但同时又说，神可以随意或多或少地改变他们所记下的事件。他们把自己在一年中所预测到的各个事件写在一块正方木牌上，卖给那些想窥测未来的人，一个银币一枚。凡推测较准的人则被视为此道的高手，并因此受到尊敬。
在坚昆人这里，如果有人因为怀有做大事的志气，或要到远处经商，或者要开始其它事业，或者打算出仕做官，而很想知道自己将来的成败如何，他们便会来到这些占星学者那里，告诉他们自己要做的事，询问届时的天意如何。于是占星家告诉他说，在答复这个问题之前，他应当先说出自己出生的年、月、日、时，等占星学者或算命者知道了这些详情后，便进一步考查他的星宿和所问的时间的天体方位是否相符。根据这种比较，就可判断所问事业是否顺利。
有一点是必须要特别注意的，坚昆人是用十二年一周期来计算时间的；第一年以老鼠命名，第二年是牛，第三年是龙，第四年是狗，如此这般，一直到到第十二年以猪为名，十二个动物代表着十二个年份。所以当一个人被问及生于何年时，他总是说生于属于某种动物的某年的某月、某日、某时、某刻。这一切都由他的父母详细记载下来。他们在十二年的周期完毕后，又回到第一年，如此周而复始，重复计算下去。
坚昆人都是偶像崇拜者，每人都有一张神像图，高高地贴在自己房中的墙壁上。图上面有一个名叫太上老祖的可爱老头，他们认为这个老头创造了世界。他们对这个神灵每日焚香膜拜。他们先将双手前拱，然后跪下叩头三次，祈求神灵赐予他们智慧和健康，除此之外，他们对他们的神别无所求。在这个天神之下，他们在地板上还立了一个明显就是以大可汗为模板的神灵，他们把这个神灵叫做道子。他们认为他是管理地上一切事物，或管理从土地中生产东西的神。他们替道子配上妻子儿女，也同样对他焚香、拱手、叩头，向他祈求的是风调雨顺、五谷丰登、养儿生子等一类的事情。
他们相信灵魂不灭。他们认为：当一个人死去，他的灵魂就会钻入另一个物体中，并且按照这个人生前的善、恶来决定他的将来是好是坏。如果他是一个贫民，而且行为高尚，那么他第一次将投胎于一个有体面的妇人，再生出来后就变成了一个有体面的人；第二次则投到一个贵妇人的家中，变成一个贵族；这样在人生的阶梯上不断上升，一直到与神合成一体为止。反之，如果他是一个有体面的人的儿子，而行为恶劣，那么他的下一世将变成一个村夫，甚至变成一只狗，并且还要继续下降，愈降愈低，到了最后若是仍不肯悔改，那他们的灵魂就不再投胎，永远被禁锢在地狱当中。
他们说话时的态度十分谦恭，他们彼此问候，满面笑容，彬彬有礼，表现得十分有教养。饮食方面他们也特别讲究清洁。他们对父母表示出极大的尊敬。如果有一个儿子对父母怠慢无礼，或在必要时不承担赡养父母之责，那么，便由一个公堂来严惩这种不孝之罪。
犯有各种罪恶的坏人先被捕入狱，然后判以绞刑。那些监禁三年{这是那位大可汗所规定的普通监禁之期}的人，在他刑满释放时，就会在他的额头上烙上一印，以便跟其他守法的善良民众区分出来。
若是问我在坚昆，印象最深的是什么的话，那就是这个国家的强大和他们的民众的富裕。碎叶城作为都城自然是富庶无比，可是其他的座城市也毫不逊色，我在返回君士坦丁的时候，路过的石城就是一座丝毫不输给碎叶城的富庶城市，石城坐落在一个有许多壮丽的建筑物、葡萄园和肥沃土地的绿洲之上，这里的居民大都以商业和手工业为生，他们能制造金丝织物和一种最精美的薄绸。这里还有许多大旅馆供体面的旅客们食宿。这个地区的所有居民与附近无数市镇有着频繁的交流，所以可以在居民中间传播文明与知识。一些商人不断地往来于这些市镇之间，每逢各市镇定期的集市，他们就把货物由一个城市运到另一个城市。，有些商人还把货物贩运到了碎叶，我甚至还在这里发现了原产自我的故乡特洛伊的锦砖镶嵌画，哦，当地人把他们称作马赛克，一个很有意思的名字。
石城是一个由很多很多高楼组成的城市，高楼的底层是商店，经营各种商品，出售各种货物，香料、药材、小装饰品和珍珠等应有尽有。有些铺子除酒外，不卖别的东西，它们不断地酿酒，以适当的价格，将新鲜货品供应顾客，他们酿造的酒种类很多，一些葡萄酒的品质甚至要高过我们罗马人的达奇亚葡萄酒，最让我好奇的是他们能酿造一种无色透