“阿妈，来尝尝我的手艺！”李路前辈子没了爸妈让他伤心不已，这辈子虽然没了便宜阿爹，但还是有个便宜阿妈不是？他把所有的亲情都倾注在了这个便宜阿妈身上。
萧烟（就是前文提到过的李路的便宜阿妈塔不烟）看着自己的端来了烧汁丁鱥，她的眼泪顿时流了下来，她的小阿栈再也不是只顾着吃喝的小吃货了，十岁的年纪就挑起了部族的重担，就在萧烟思绪万千的时候，就听得李路说道，“阿妈，这可是名贵至极的丁鱥，那肉质鲜美远非普通鱼类可比。老祖宗告诉我，这种鱼味甘、性平、无毒，归脾、胃经，具有补气血、益脾胃的滋补功效，这丁鱥不仅营养价值最高，而且口感也很好，更重要的就算是吃再多的丁鱥鱼，也不用担心发胖哟！”
“真的？”萧烟一下子眼睛就亮了，肥胖是女人的大敌，尤其是对象萧烟这样的游牧部落的女人来说，肥胖是大概率事件，萧烟那曼妙的身材这些年其实已经有些走形了，如今听到这丁鱥不仅味美而且吃的再多也不用担心发胖，她哪能不高兴？
萧烟别看是纯粹的胡女出身，但是她的男人家族那可是正儿八经的汉人苗裔，什么筷子之类的东西她玩的溜溜的，她夹起一块鱼肉送进口中，果然跟儿子说的那样美味无比，好吃极了。
她吃了几口丁鱥，听李路说了下鱼获，在听到李路说今年能过个殷实的冬天的时候，忍不住流下了泪水，“老祖宗，萧烟要谢谢你，是你把我儿子教导成才，才能熬过即将最难熬的严冬！”她双掌合十给李家祖宗行了个大礼之后，然后跟李路说道，“阿栈，这吃的你解决了，那穿和住的问题，阿妈一定帮你弄好，我会让部族里所有会织毛毡的女人还有能鞣制毛皮的人都组织起来”
老妈的话顿时提醒了李路，衣食住行人生四大必备，行的问题暂时不用考虑，可其他三样必须得搞好了，要不然在这高寒的地方会死人的，衣服李路倒是不太担心，他们黠戛斯人的服装多以貂、豸内为主。像自己所在的阿热这一支，据他所知他们大多冬天戴貂帽，夏天戴金扣帽，尖顶卷边；那些直属部民则戴白毡帽，用佩戴刀具的不同来区分等级高低。至于部族的哪些努力则穿皮衣而不戴毡帽，说到奴隶，现在的黠戛斯人逃回了祖地，那些奴隶早就没跑没影了
有老妈在，这衣的问题不大，可是这住，就很让他头痛了，就说现在吧，他李路的牙廷建在一座无名的青山之上，周围用木栅代替了中原地区的城墙。牙帐则是用毛毡做成，这就是史书上记载的“密的支”大帐，其他的族人则围绕大帐建立了一系列的小毡帐，听阿妈说，这要是到了严冬，他们就会住到屋顶用树皮覆盖的屋子里。
屋顶用树皮覆盖？带着这样的疑问，李路去看了他的“冬宫”，不过看了之后差点没把他鼻子气歪了，这算啥房子嘛？也就是他们这些人在苦寒之地习惯了，跟后世的毛子一样耐寒没冻死罢了，老子可不愿意住这样的地窝子。
李路，你不住这样的地窝子，那你想住啥房子，难不成你想住宫殿不成？李路想住啥样子的房子，其实他早就有了主意，那就是老毛子们最喜欢的木刻楞，在李路上辈子生活的那个时空，华夏诸多“洋风”建筑中，有一种明显区别于其它建筑物的小型建筑，它是以老毛子的建筑样式和装饰风格为典型特征的建筑物，他们分布在东北的中俄边境，在那里人们延续旧称将这些带着明显老毛子风格的木屋统称之为“木刻楞”。
木刻楞是以木质结构为突出特征的俄式建筑形式，随着中俄边境的民间交流逐渐传入华夏，它承载着俄罗斯的老毛子们建筑在高寒地区的实用性，也保留了战斗民族的传统艺术风格。
李路前世的时候去边疆为战士们和边民服务义诊的时候，就住过这个木刻楞，要不然他也不会建造木刻楞的打算。这木刻楞的建造方法前世的时候，他就听=边民们讲过，不算太难，只有木材和铁皮就能建造起来。
在李路的印象里，那些被称作木刻楞的房屋又高又大，单一木材构筑的房屋，分为卧室、客厅、厨房和储藏室。木刻楞也有土木结构的，他们的住房都建在高高的台基上，墙壁很厚，多在半米以上。房屋呈四方形，房顶倾斜，有的上面还覆有漆着绿色油漆的铁皮，正门前有门庭和围廊，门内有过道，过道两旁是卧室和客厅。室内的墙角有土坯垒砌的火墙。有的人家是大型壁炉，外包一层铁皮，铁皮上抹一层黑油，俗称“毛炉”，是很好的取暖设备。室内陈设比较讲究，卧室摆放着木床或铁床，铁床栏杆雕有花草图象，给人以古雅之感。客厅里的桌椅多为圆形，也有方形的。虽是铺地砖，但上面又铺有地毯。
比较讲究的俄罗斯人在修建木刻楞时都总爱在房屋前面修一间像走廊一样的房屋。他们称这个小房屋叫门斗，起着防风的作用。木刻楞盖好以后，可以在外面刷清漆，保持原木本色；也可以根据各家各户不同的爱好涂上自己喜欢的颜色，一般以蓝、绿色居多。
木刻楞的建筑方法，主要是用木头和手斧刻出来的，有楞有角，非常规范和整齐，所以人们就叫它木刻楞。修建木刻楞的第一步是要打地基，地基都是石头的，而且要灌上水泥，比较结实。第二步就是盖，把粗一点的木头放在最低层。一层一层地叠垒，第二层压第一