笔趣阁>军事历史>风月天唐>206.第206章 出世与入世

三月牡丹方盛开,鼓声多处是亭台。众人向台上凝目望去,静静的仔细聆听陈浩接下来该如何解答张方的问题。

陈浩侧身一指张方道:“二位贤圣看似意见不同实则俱有道理,可谓立场不同处境有异罢了。若要归其根本,只是在于出世与入世的分别……”

“哦?愿闻其详!”张方此刻态度较之前而言,显然恭敬了很多。

“出世者,跳出三界外,不理凡尘俗事,出则仁爱仁恕,以仁感仁,以仁而格不仁,何愁世道不仁……故此先圣老子乃是入道出世之人,自然以慈爱感化天地,此仁爱之心何来错之理?

而孔圣乃先师之师,《礼记·大学》曾有【正心、修身、齐家、治国、平天下……】此乃足以看出孔圣之本意,亦是入世之心,以至有云:穷则独善其身,达则兼济天下……

故而本心如何即有何种执念,二位贤圣皆是万世圣人,教化众生之先驱,对于‘以德报怨’没有对错之分,而是出世与入世的立场之别……

正如方才本官闻到是血腥与腐臭,而诸位所闻到的乃是牡丹花香一样。本官与诸位的嗅觉均是无碍,然而却所闻各异,为何?皆是因本官与诸位的心境与立场不同罢了……”

陈浩在高台之上侃侃而谈,听得众人孜孜不倦之余更是顿生敬仰之意。曾几何时学子中经常就儒释道三学争论不休,只因各自的理念之中有着相互抵触的地方。如今听陈浩这么一说,顿时让众人豁然开朗。所谓窥一斑而知全豹便是如此,对于一个成语鞭辟入里的解析,就足以让众多学子对儒道有了新的认知。

就在众人深深的被陈浩此等灌顶之言深深陶醉之时,西面的十二学子中一人霍然而起。此人的这一番举动引得众人不由一愣,心道这是要二对一吗?

就在众人以为必是一场龙争虎斗之时,却见此人来到场中施了一礼道:“学生薛泰,虽是国子监学生也自认文采fēng_liú,然却独喜玄学,因此曾为儒、道之学中的相左之处不得其解,因此困扰学生许久。今日大人方才寥寥几语,让学生茅塞顿开,多谢大人指点迷津!”

陈浩一直以平和之心对人,对于薛泰专喜玄学也并不感到惊讶。国子监中本就有关于玄学的课程,如今李忱虽是推崇佛学,但是作为自认李耳(老子)的后裔的李氏皇族,自然保留着老祖宗留下的玄学道基。

薛泰行了拜师之礼足以见得对陈浩的尊重:“学生却有一惑还请大人解惑!”

“但说无妨!”陈浩此刻轻轻一笑说道,他看得出这个薛泰不是故意寻衅,想必真的有疑惑让他解惑。

“方才大人所言,二位大贤皆是教化众生之念,亦无对错之分,那我等后人又该如何左右取舍,又该如何继承先贤的衣钵呢?”薛泰说出了困在心头的疑惑。

薛泰的这个疑惑一经说出,顿时引得众人议论纷纷。这个问题虽然有些尖锐,但是却也是要面临的问题。既然你陈浩已经证明了二位先贤的说法没有对错之分,那又该如何解释薛泰所提出的问题?

然而对于这个疑惑,陈浩却只是略作思量便郑重道:“薛公子这一问提的好,关于出世与入世的争辩,不说当初的百家争鸣无分对错,即便是如今的儒释道三家也是各执一言,几百年来熙熙嚷嚷少有共识……”

陈浩说到这里,引得众人不住的点头。的确如陈浩所言,几百年里争论不休,依旧没有一个严格的定义。

这时陈浩又接着道:“对于这般争论实属无用之功,若尔等静心思量便可领会,二位先贤虽是各有所异实则却可融为归一。

二位先贤皆是仁爱之心教化众生,便是让我等后人‘以出世做人,以入世之处事’。故有:仁爱谦让之心自律,做清如静水之君子;公正进取之心自勉,为济世安民之贤臣!”

以出世做人以入世之处事,这句话在众人的耳中不停回荡,犹如远古的智慧之钟敲响了心灵之门。是啊,与其纠结于二位先贤的理念之别,何不以取其所长熔融其中。

薛泰听了陈浩的这一番讲述顿时豁然开朗,一直纠结于心的郁结终于在这一刻得以解开。此时薛泰又走近几步,看着陈浩说道:“仁爱谦让之心自律,做清如静水之君子;公正进取之心自勉,为济世安民之贤臣!今日学生才知大人之才已到了我等望尘莫及的地步,大人胸怀沟壑学生敬佩有加。方才大人之意学生已然明了,学生在此承诺,若大人所行乃是济世安民之策,我薛家定为大人马首是瞻……”

说着行了一礼便退了下去,不过不是退到席位上,而是直接下了高台。陈浩看着薛泰离去的潇洒背影,心中却是为之一惊。思忖这薛家莫非就是河南府三代豪门之一的薛家不成?

说起这薛家可是这洛阳的一大豪门,每一任的东都留守都会对河南府的三大豪门忌惮三分。河南府一直有着一句流言:李裴薛,屯万田!

在李商隐的章程之中便有应对这三大巨头的条陈,对于这三大巨头陈浩也是面露难色。李家倒是好办,有了李忱示意,洛阳的李氏也不会有太大的阻力。而对于裴、薛两家倒是硬茬儿,一直让陈浩头疼不已。

于是陈浩回到席坐便向身后的李商隐询问,而李商隐自然对此事了如指掌。因为为了陈浩的第二把火,近日来李商隐对河南府的大小门阀可是有了细致的了解。

陈哈从李商隐的口中这才知


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