华菱看到他们淫邪的目光，也害怕的向后退了退，毕竟她只是个女子，面对这些个邪修，还是有些发怵。
肖华安慰的拍了拍华菱的肩膀，走到了前面，“你是想要那东西！”肖华指了指天上的光球。
“对，赶紧把它放下来，不然现在就杀了你！”咧嘴急切的道，显然这么大的光亮，会一起一些人的注意，要不是咧嘴感受的到那，光球中蕴含着巨大的能量，咧嘴早就跑了。
“哦！这好办，那东西我还有很多呢！”肖华的话语很是平静，可是心中已经快气炸锅了，不过爱显摆的肖华，在这大庭广众之下，当然要保持高手风范，要是平时，肖华就直接跳将过去，直接胖揍至死。
“好好，你快拿过来！”咧嘴满脸贪婪的道。
“呵！”肖华嗤笑了一声，几个法印过后，庞大的力量凝聚在肖华的手间，一个个光球向那咧嘴飞去。
咧嘴见到那光球，顿时大喜，竟然不知死活的用手去抓，刚刚接触，就是一声惨叫，咧嘴的整条手臂都燃起了金色的火焰，很快周围的人就问道了一股烧焦烤肉的味道，再去看咧嘴，已经成了肉干。
那光球虽然只是圣人法力的具象化，可那里是咧嘴那邪修能够抵御的了的，直接被圣人法力，净化掉了周身邪气，而邪修就是靠着邪气生存，那邪气一去，霎时间就成了人干。
周围几个邪修见此，顿时大惊，这些人都是展望咧嘴的能力，和邪道上的威望，才加入了这个邪道组织，结果这家伙一个照面，就把他们崇拜的咧嘴，烧成干尸，他们心中的世界观直接就崩塌了，连逃跑都忘掉了。
看着肖华一步步的逼近，一个个都害怕的不得了，终于一个邪修崩溃了，“啊啊啊啊啊啊啊！你就是个筑基期的子，看我杀了你！！”接着他就冲向了肖华，那人周身冒出成千上万的鬼魄，这每一个鬼魄都是一条生命，可是不是每一条生命都能成为鬼魄，鬼魄是一个人被凌虐而死，满心怨气无法超脱而形成的，几乎是百里出一，可见他已经杀了多少的人。
无穷无尽的鬼魄如巨大的浪潮一般扑向肖华，很快就将肖华淹没其中，看到这样那个男子顿时大喜，“我杀了他，我杀了他，哈哈哈，呃！”可是笑声戛然而止。
只见但凡是靠近肖华的鬼魄，肖华多会挥手洒下一片金沙，而那些沾到金沙的鬼魄，竟然会慢慢的褪去犹如实质的怨气，恢复成正常的魂魄，随后受到地府冥书的召唤，缓缓坠落，消失在众人面前。
没过多久，肖华就已经净化了所有的鬼魄，曾经几何时，肖华在地府之底待了足足千年，对于净化冤鬼之类的，那是相当拿手，那些金沙就是当年肖华，在地府感悟的一种灵力的应用，是刚刚善肖传授给他的。
可是当那邪修看到肖华净化鬼魄的举动后，竟然把肖华当成了西方佛教的罗汉之流，跪拜求饶，其实也难怪，只有西方的那些和尚还有人教的地藏王（人教轩辕阁每过一万年会派一名长老，去地府地藏王殿任职地藏王，度化地府恶鬼。）才会去度化鬼魄，东方的三教修士遇到鬼魄，都会直接减灭，而人教地藏王一直在地府，不可能出现在这里，那肖华的身份就自然被认定为佛教修士。
肖华转过头就带着华菱进了屋子，而天空中的光球在肖华转身的瞬间炸裂，化作一道道金雨，这金雨沾染到正常人的身上，有益无害，多年的疾病都在一瞬间好的干净，可是沾到那些邪修的身上却如同跗骨之蛆，沾上的瞬间就燃起金色火焰，片刻就和那咧嘴一般成了干尸。
十几名邪修片刻就全部覆灭，却有一人完好无损，不管多少光雨落在他的身上都毫发无损，刚刚进屋子的肖华也察觉到了这一，眼中闪过了一丝奇异。
但凡身上怨气缠身的都躲不过圣人灵力的净化，可这人偏偏就躲过了，那只有一种可能，那就是他没有枉杀过人命，一个邪修竟然没有枉杀过人命，这一切看似不可能，却真实的存在。
肖华叫醒了修炼中的善肖，很快就知晓了前因后果，这人是邪修，但也不是算是邪修，这人乃是佛门欢喜禅宗弟子，可是长期以往佛门终于无法容忍欢喜宗，就下令将其减除，自此以后欢喜禅宗被赶出佛门，他们供奉的是明王和明妃。欢喜原本在佛门是一种修炼的“调心工具”和培植佛性的“机缘”。可是有很多的和尚在体验了欢喜以后，竟然还俗了，这就是佛门无法容忍的了，佛门的弟子本就不多，经不起任何损失。
欢喜禅宗主旨“调心要令信所缘”，对着欢喜佛“观形鉴视”，渐渐习以为常，多见少怪，欲念之心自然消除。佛教教义是“色即是空，空即是色，色不异空，空不异色”，利用“空乐双运”产生了悟空性，达到“以欲制欲”之目的。
可是能做到这些的太少太少，很多佛门弟子都迷失在其中，最终准提和阿弥陀佛二人，只能忍痛将欢喜禅宗割除，更在佛教教义中，明令佛教三戒，其中之一就是戒色。
欢喜禅主张“先以欲勾之，后令入佛智”，以*供奉那些残暴的神魔，使之受到感化，然后再把他们引到佛的境界中来。与佛教其它派别所主张的非存在（“无”）不同，欢喜禅宗肯定现实世界是存在的（“有”）。在肯定万物的基础上，欢喜禅宗认为阴阳两性的结合是宇宙万物产生的原因，也是宗教最后的解脱。正是这种理论