乌鹊桥边河汉流。洗车微雨湿清秋。相逢不似长相忆，一度相逢一度愁。
云却静，月垂钩。金针穿得喜回头。只应人倚阑干处，便似天孙梳洗楼。
此词有名《鹧鸪天》，乃宋人周紫芝所作，只为七夕乞巧节里应景而作。咸阳的官道上，有一列青铜轺车直接驶向了华山，第二座轺车里传来歌声，唱的正是这首《鹧鸪天》，沉滞抑郁，清怨婉转，和那鹧鸪啼叫一般让人神伤。内里一看，轺车里坐了两人，一个正是孙少卿，另一个便是华山宗囚住的女子，只因刘其春走的匆忙，竟然把她忘了。那女子自称是扬州人，自小在南疆长大，后来才到的扬州。今年本来打算回南疆，中元节里在家乡祭祖，那知六月十五那日去洞庭湖边打水，不小心遇见了魔教余孽祭拜鬼母。她藏在湖边，把一切都看见了，待魔教众人散后才敢出来，。巧还是被华山宗的人抓住，几番严刑拷打，并且带着她沿着孙少卿逃跑的方向追踪他。
一曲终了，官道上空依旧淌着清脆的歌声，余音袅袅，不绝如缕。孙少卿打量着眼前这个女孩，柔弱不堪，声音却很嘹亮。他问道:“你叫什么名字？”
“奴贱姓‘祁’，在扬州时，阿爹叫我‘玉人’。”那女子答道。
“祁玉人？”孙少卿在心中默念几遍，似是很熟悉，好似哪里听到一般。到底在哪里听过呢？想着想着头疼，索性不想了。祁玉人继续说道：“奴在扬州给各家酒楼茶馆卖场。若客人给个几文钱，我便唱上一支。如此辛苦辗转，流落至今。三年前老爹过世，奴家便将他葬在故乡，是故每年中元节以前都回南疆看看老爹。”
孙少卿这时忽然想起他的名字为何这般熟悉了，朗声吟道：“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋……”孙少卿才念到一半，见她脸色不甚好看，本来这女孩儿在给他大倒苦水，奈何他只顾得上吟诗，换作别人哪个不气。
孙少卿看他那副柔柔弱弱，楚楚可怜的模样，不好意思的问道：“那你现在打算怎么办。”
祁玉人也不打算回答他的话，开口唱道：“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。先生好学问，居然知道奴家名字的出处。”
这诗本极简单，传唱甚广，三岁儿童都会念。祁玉人夸他一句“好学问”，不知是真心夸奖他还是在讽刺他，他也听不出来了。孙少卿十分尴尬，只好说：“等中元节过后，我送你回南疆吧。”
这时，祁玉人颇为赌气的说道：“不，我要回扬州。”
孙少卿只好小声念叨着：“好，扬州就扬州，扬州就扬州……”
这时，轺车突然停住，孙少卿问道：“怎么回事？”
并未有车夫回应。
孙少卿好生奇怪，跳出轺车一看，马夫不见不见踪影。他顿时警觉起来，回头一看，后面的马车也鸿飞冥冥。他仔细想着，大事万万不好！他赶快回车上，撩开帘子对里面喊道：“玉人快跑！”
没有回应，他撩开帘子一看，这才转眼的功夫，祁玉人就不见了。他顿时感到背脊骨发凉。害怕来源于对未知的恐惧，饶是他面对过魔教湖广圣使这般杀人不眨眼的魔头，也没有害怕过。
彼时已是奄奄黄昏后，寂寂人定初。天色完全暗了下来，若是来了敌人偷袭，那就是最要命的。这时，耳边传来了唢呐吹打的声音，由远及近飘来。他十分紧张，脖子一寸一寸的往声音传来的方向扭过去，原来是一队迎亲的队伍，他顿时松了一口气。只见得这列队伍慢慢走过来，先是一个媒人在队首，脸色惨白傅粉恐有一尺；中间是一辆輼车，挂满了红幡红帐；后面四位唢呐匠站在四周。这一列人神色颇为怪异，孙少卿不由得多看了几眼：那媒人或仰面痛哭，或低头掩笑，还有那四名唢呐匠，不带丝毫喜色，眼睛里全无生气。不光神色怪异，衣着也是令人不由得多想，穿着竟不似吉服，分分明是孝服！
孙少卿看的头皮发麻，如果穿的是吉服，这就不是红事了，应该是白事。接下来他看到的一幕，更加断定，这确乎是白事。他看见，轀车里运的，是一副朱漆棺材。他突然想起师尊以前和他说过的，现在做白事出殡时棺材多是人抬，在往日是轀车运的，这个传统来自于当年秦始皇出巡多用轀车，薨后李斯与赵高为掩其死讯，将其尸体置于轀车上，并用鲍鱼掩盖尸臭。后世便用轀车出殡。凡事无常便为妖，他转身欲走时，已经出现了变数。那具棺材在无人接触的情况下动了。
棺材里面的东西似乎要挣脱那个狭小黑暗的空间，但是无奈棺材太重，而且好像被活活钉死，于是便把棺材盖撞得砰砰直响。听得棺材里的躁动，那媒人连连喊人将其抱稳，叵耐那里面的东西力气太大，竟将棺材盖掀开一边，探出头来，原来是祁玉人！
难怪找不到她，不知她为何被五花大绑困在里面，嘴巴还被布捂得死死地，只能发出“呜呜”的声音。那媒人连同唢呐匠一同慌了手脚，赶紧将棺材重新盖好。这时孙少卿岂能再逃，只好硬着头皮上去营救他。
小时候他母亲经常讲一些个山村野事，说什么红衣鬼白衣鬼。在葬礼上，如果看见宾客之中有一人身着红衣红裙红鞋，在酒席上谈笑风生，丝毫不在意这是白事，那么此人就是红衣鬼。红衣鬼满腹煞气，只要他出现在宴席上，明日村里人必要死十里八里。白衣鬼与红衣鬼相反，是在红事上