守护一座宝藏的故事多见于小说或者野史，但这样的故事却往往真有其事，守护的人甚至不知他守护的到底是何物，那是一种信仰，一种对祖先的承诺。程老农就是这样的一个人，从他还是个孩子的时候，他的祖父就告诉他后面那座山是他必须用一生去守护的东西。
查文斌堪舆风水的经验说不上是顶级，但也不至于看走眼，无论是地形还是方位此处都不是绝佳的阴宅选址，能让一家人世代用生命去守护的，同样绝对不可能是一座简单的祖坟山。
枫树林里那个模糊耸立的阴影，那些巨大的长条石块，他相信那是一座来自前人的遗址。他是一个合格的倾听者，但绝不是一个合适的询问者，他没有超子的口才，更多的他习惯于收集对方的信息加以判断，所以，心中的诸多疑问连一个字都没有提。
第二天一早，大山就头痛，他只觉得自己太阳穴附近的两根神经都要爆炸了。见到老人的时候，他还嚷嚷着昨晚的那酒后劲真足，他从不会去怀疑，在大山的世界里，只要是能跟查文斌亲近的人一定是好人。
老农煮了一碗黑漆漆的东西用碗装着让他喝，说是解酒的，大山一口气灌了下去顿时觉得肚子里那股难受退了下去，其实查文斌知道那是解药。
上午七点，超子他们就先到了，有很多所需要的装备都是雇了骡子驮进来的，为了照明，超子甚至弄来了一台汽油发电机。冷所长回省城去打报告了，作为一次探测性的发掘，他不需要准备太多，相信明天就能带着手续回来了。
冷怡然的工作证让老农彻底打消了心中的疑虑，他哭着说守了一辈子的地方终于可以交给政府去处理了，但是他能提供的线索实在太少了。
查文斌倒是对那座桥挺感兴趣，那是一座长约两米，由四块厚重的青石板构成的小桥。桥面没有栏杆，简单得就像是江南水乡里最普通的石桥，桥下如老农所说有一小水潭，就算是在雨季，这个水潭也很难淹死超过十岁的孩子。但是查文斌可以确定这地方死过人，走到桥下，这块不足三个人并排的地方温度骤降，一股阴冷之气从桥下喷涌而出，人还未走近都可以感觉到背上的汗毛会往起竖。
这种感觉就是人潜意识里对危险的自我反应，每个人都有预知的能力，或多或少都有。比如买房，如果说买到的房子里头曾经死过人，特别是死于非命的，晚上就是会睡不着觉；再比如，很多人都会讲某某地方瞧上去阴森森的，其实并不是那地方没有光，而是那地方的确不干净。
桥看不出还有什么别的不一样，但如果给查文斌多一些时间，他就能找出破绽所在，这桥最古怪的地方就是它的桥墩。一般来说，为了平衡桥面的重量，桥墩肯定是位于桥的最中间；但是这座桥不是，它的桥墩查文斌用手臂粗粗量了一下，大约是按照3:7的比例修建的。靠东边的要短，靠西边的要长，这个设计是让查文斌最琢磨的地方，如果说真的是刻意为止的，那这道桥的设计者的确是个高人。
中国人设计阳宅最喜欢的方位都是坐北朝南，东西朝向的极少，一个是阳光照射问题，还有一个则是有关生死的说法。东方是太阳升起的地方，意味着初生，是活力和生命的象征；西方则是日落，那是死亡和黑暗。这个村子位于东边，而阴宅则选择在西边是符合这个最简单的风水说法的，但是那道桥的比例却大有学问。
在阿拉伯数字“0”穿入中国之前，古人认为最大的数字是九，所以帝王又叫做九五之尊。但是道家则相反，道家认为最大的数字是“三”，因为三是一个生数，“道生一，一生二，二生三、三生万物”。此处的一是指元气，二指元气生阴阳二气既太极，阴阳二气又生天地人三界，三界就可以生万物，一气化三清就是这般来的。
所以，靠近东边这段是三，就算是晚上走这道桥，从东边往西边走，只要不过桥墩，查文斌认为是不会出事的。而桥墩的另一边就不是了，七在道家里头是一个圆满的数字，是天罡之数，代表着一个轮回的完成，那是留给阴间的人站在桥头眺望故乡的路。再往前就是三生人间界，来不得，所以即使西边的山林里头坟地再怎么多，住在东边的人都不会被惊扰，一座桥早已把阴阳两界分的清清楚楚。
子夜，是属于它们的，当活人从东边过桥的时候，只要跨过三生，桥那边的人就会迫不及待的迎接你进入它们的世界，这便是所谓的“半夜不过桥”。
更多的查文斌没有时间了，因为超子已经赶着骡子开始往山上走了。查文斌想先去昨天看到的那个山顶阴影处，他和大山需要在前面带路，穿过那片枫树林，还可以看到昨天被大山砸断的那块巨石和地上的血迹。
往上再爬一公里，路上到处都是那样散落的长条石，超子说这些都是人工打磨的石头，可以看得出这地方真的有什么大型建筑。等近了终于看到了昨天他想看到的那东西的真面目，那是一座高约三米的建筑，用的就是这满地散落的长条石搭建的，一块石头是一步台阶，逐级向上递减，总体呈金字塔状，只可惜到了一半左右的高度就坍塌了。
超子爬上去可以看见这建筑本来中间的位置是空心的，现在里头乱七八糟的横着很多石头，整整一个上午他们四个男人就负责把这些石头从里头清理出来，而冷怡然则记录了每一块石