别管怎样，本没有多少实权的“玉帝”却凑集了十万天兵天将。
其实，这次出兵，别管真实的目的是什么，在表面上，却也是为道教出口恶气的——孙悟空还盗窃了道祖的金丹。
所以，对于这次出征，道教神仙也无话可说。
关键是，这些道教神仙，都受托塔天王父子的统领，而他父子两又是玉帝的人。
而且，这次出兵，又为佛教创造了出手的机会：
趁着战乱，佛教才好出来浑水摸鱼，而张百忍便把赌注压在这上了。
佛教出手相助，老君便不好赢棋，否者，这场较量，老君还真赢定了。
天兵天将下界捉拿孙悟空去了，张百忍和王母娘娘焦急地在天庭等战报。
战报传到天庭了，说是捉住了独角鬼王与七十二洞妖王。
然而，张百忍和王母看了，捉住的都是虎、豹、狮、象、狼、虫、狐、骆等，更不曾捉着一个猴精。
看了战报，王母不禁皱着眉头，道：“好一群天兵天将呀，下界捉拿孙悟空去的，却连一个猴精都未捉到……”
张百忍却哈哈大笑，道：“在孙悟空的地盘上，猴精肯定不好捉了。这说明，这些天兵天将，都是避重就轻，根本就没卖力打。这样，孙悟空便安全了。”
听了张百忍的话，王母便不解了，道：“你不是让天兵天将去捉拿孙悟空的吗？怎么又这么说呢？”
张百忍却又笑道：“孙悟空是要捉的，不过，一下子便捉住了，便没得玩了。”
王母到底也很聪明，一下便回过神来了，道：“你是说，佛教的人还没有出面，是吧？”
张百忍点点头，道：“佛教的人不插手，捉住了孙悟空，太上老君赢得便更快了。”
确实，眼下老君占着上风的，张百忍若不能在这一战中扳回一局的话，便要被老君给玩死的。
这便是政治斗争，尽管看不见刀剑，却更可以杀人于无形！
看过了这份战报，张百忍便夺着玉帝的舍和王母一起去凌霄宝殿上朝去了。
天庭和下界都有大事发生，“玉帝”肯定要勤政了。
而这时候，一向深居浅出的太上老君居然也上朝了。
到了灵霄宝殿，玉帝居中，老君居然居上，而王母居后。
老君一直都是这样牛掰，何况，眼下还正棋胜一筹呐。
“玉帝”的牌已经被老君给压下去了，张百忍再打，便要打佛教这张牌了。
而直到目前，佛教之人却还未露面。
这时候，张百忍最盼望佛教的人能来，况且，还有来的理由：
佛教之人也有很多来参加蟠桃宴会的，而眼下，蟠桃宴会却被孙悟空给搅和了。
话表南海普陀落伽山大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨，自王母娘娘请赴蟠桃大会，与大徒弟惠岸行者，同登宝阁瑶池，见那里荒荒凉凉，席面残乱；虽有几位天仙，俱不就座，都在那里乱纷纷讲论。
菩萨与众仙相见毕，众仙备言前事。
菩萨道：“既无盛会，又不传杯，汝等可跟贫僧去见玉帝。”
众仙怡然随往。
至通明殿前，早有四大天师、赤脚大仙等众俱在此，迎着菩萨，即道玉帝烦恼，调遣天兵，擒怪未回等因。
菩萨道：“我要见见玉帝，烦为转奏。”
天师邱弘济，即入灵霄宝殿，启知宣入。
菩萨引众同入里面，与“玉帝”礼毕，又与老君、王母相见，各坐下。
便问：“蟠桃盛会如何？”
“玉帝”道：“每年请会，喜喜欢欢，今年被妖猴作乱，甚是虚邀也。”
这本是张百忍和王母的主意，却往替罪羊孙悟空身上推。
而且，这样还可以混淆视听，掩盖住真实目的。
菩萨道：“妖猴是何出处？”
孙悟空本就是佛教之人制造出来的，作为佛教中人，菩萨这话也是明知故问。
这就是搞政治的人，有时候，做事情就像在做戏。
“玉帝”便把他出生和一路惹祸行凶的事迹讲述了一遍。
菩萨闻言，即命惠岸行者道：“你可快下天宫，到花果山，打探军情如何。如遇相敌，可就相助一功，务必的实回话。”
惠岸行者整整衣裙，执一条铁棍，架云离阙，径至花果山而去。
好了，这样，佛教之人便插手到孙悟空的事件中来了。
也就是说，加入到“玉帝”对抗太上老君的阵营中来了。
这样，在天庭之上，便由老君和“玉帝”的互怼，而变成“玉帝”和佛教联手对抗老君的三国演义了。
佛教不出手，张百忍期盼他们出手，等他们出手了，便又担忧了：
菩萨派的这个惠岸行者，又名木吒，是托塔天王的二公子。
他的父亲是降服孙悟空的元帅，弟弟哪吒是先锋，让他去打探军情，是最合适不过的了。
而托塔天王和哪吒都和佛教有很深的瓜葛，说是佛教安插在天庭的人也不为过。
还有，太白金星更是佛教的人，却做着天庭的官。
佛教不但在天庭安插眼线，而且，在下界更加野心勃勃，天庭也掌握了可靠的证据，四海龙王也全部倒向佛教了。
其实，佛教原本只在西牛贺州盘踞，现在看来，他们的野心在整个四大部洲，即便是整个下界。
尽管知道佛教也不安分，然而，眼下却要利用他们的，张百忍便装起糊涂来了。
先把眼下的事情办好，日后的问题，等日后再