013-09-15
方证方丈身为少林主持，武功与佛法修为之高，皆是当世一人。不过他平i处事虽然通达，但偏偏在“普渡众生“这个念头上面，颇有几分痴气。既然见到了陈胜这个“良材美质”，便无论如何也不肯放过。寻常路子走不通，所以才决意另辟方便法门作为引渡。
此外，佛门中讲究一个“缘”字。从陈胜的武功路数看来，他显然和少林极有渊源，这是其一；陈胜力主将《辟邪剑谱》送上少室山，保住了昔i南少林方丈得意弟子的后人，这是其二；千佛殿中机锋问答，令三祖寺公案现于祖庭，这是其三；陈胜有守正辟邪，渡生斩罪的宏愿，这是其四；杀青城掌门、伤泰山天门、灭嵩山三大太保，桩桩件件，都是耸人听闻，若不以佛法善加引渡，则陈胜i后的所作所为，在方证方丈眼里，容易沦为偏执，甚至有堕落修罗道的危险，糟蹋了如此人才，岂非大大可惜？这是其五。
正因为有了前面那五个机缘，所以方证方丈不但愿意接纳陈胜加入少林寺，而且更愿意自己收陈胜为徒。当中苦心，不可不知。此刻见陈胜下拜行礼，方证方丈心中欢喜，禁不住展颜微笑。
恰好这时候方生大师送客回来了。见到两人如此，不禁为之愕然。动问之下，更感惊喜，笑道：“恭喜恭喜。方丈师兄生平只收过两名徒弟，那都是三十年前的事了。陈师侄既然入门，那就是方丈师兄的关门弟子。师兄所jing通的诸般少林绝艺，也可量才传授。到时候师侄定可光大我寺，在武林中大放异彩。”
陈胜坐直了身体，凝声道：“少林七十二绝技，确实博大jing深。不过我最想学的，却只有一样，就是当年达摩老祖传下来的《易筋经》。”
对于新收的徒弟有这个要求，方证方丈并不感到意外。他微微一笑，道：“少林弟子入门以后，如yu学武，总需要循序渐进。先学少林长拳，熟习之后，再学罗汉拳，然后学伏虎拳。内功外功有相当根柢了，可以学韦陀掌或大慈大悲千手式。学得差不多了。如果悟xing高，可以跟着学散花掌。之后是否能学波罗蜜手，要看各人xing子近不近于练武。假如资质不好的，那么至此就行人止步，之后也不必再多费力气，还是专门念经参禅的为是。”
方生大师接道：“不错。学完波罗蜜手以后，就可以研修寺的七十二绝技了。不过这七十二绝技的功法均是甚难，纵使天资卓异者，想要练成其中一项，也不容易。何况各项绝技练到jing处高处，总之不过在武学上胜人一筹而已，既能以甲门功夫胜人，便不必再以乙门功夫胜人，至于丙门、丁门，更加不必去练了。所以历代祖师传法，皆适可而止。若是俗家弟子，则规定只能修练一门绝技。”
方证方丈颌首道：“徒儿，你身武功已经极高，即使从头学起，想必也不过十天半月之间的事而已。要直接学七十二绝技，自可使得。不过《易筋经》……这是寺至高无上的武学秘典……”心下不禁踟躇。过了半晌，又叹道：“不是为师不肯传授。只怕徒儿你即使学了，也未必能够有所成就啊。”
陈胜微感诧异，问道：“师尊，这又是怎么个说法？”
方证方丈缓缓道：“当年达摩老祖圆寂后，二祖在老祖蒲团旁见到一卷经，便是《易筋经》了。经义理深奥，二祖苦读钻研，不可得解，于是遍历天下求解妙谛。历时三十二载，终于遇上i后的卫公李靖。两人谈论三i三夜，才将《易筋经》中的武学秘奥尽数领悟。
《易筋经》的功夫，圜一身之脉络，系五脏之jing神，周而不散，行而不断，气自内生，血从外润。练成此经后，心动而力发，一攒一放，自然而施，不觉其出而自出，如chao之涨，似雷之发。但想要有所成就，则必须心无所住，勘破我相人相，心中更不能存有修习武功之念。否则的话，即使穷年累月用功，往往也是一无所得。徒儿，你一心想要登武道巅峰，求证天下无敌。怀抱此心而修练《易筋经》，恐怕……”
话未说完，方证方丈微微摇头，显然对陈胜能不能“心无所住，勘破我相人相”，完全不看好。
旁边方生大师也劝道：“不错。师侄，其实你想要修习高深内功，也未必非《易筋经》不可。寺另有一部《yu三摩地断行成就神足经》，威力与《易筋经》差相仿佛。你若想学，也可以请方丈师兄传授。”
陈胜从来没有听闻过这什么《yu三摩地断行成就神足经》的名字。忽然听方生大师说起，自然觉得很有些莫名好奇。下意识问道：“神足经？听这名字，像是轻功心法啊。”
方证方丈失笑道：“经名神足，是神通妙足的意思。徒儿不可望生义，误以为是神速之足。”顿了顿，随即又道：“说起来，这《神足经》确实颇为适合徒儿修练。此经乃是古天竺一门极神异的瑜伽术，传自摩伽陀国。当年跋陀罗尊者西来中土，以天竺一种特殊药草所制成的墨水，在书上记录了此经。
但这种秘制墨水必须浸水方显，干即隐没。所以后人看后，皆以为只是白纸书。由于当年少林草创，一切缺乏。达摩祖师见到这白纸书，也没有多想，就在其上以梵写下了自创的《易筋经》。后世子弟，数百年时间之中，竟无人知道一书之中，藏有两经。
到了北宋年间，《易筋经》竟然失窃。几经周转，落到了当时武林中极有名