牛刀杀鸡，大获全胜，方子星对此当然也十分满意。
不过，这里毕竟是众目睽睽之下，而且这帮家伙虽然让他颇为不耐，但是到目前为止，倒也没真正做过什么超出方子星容忍底线的事情，故此方子星终究放弃了一开始大开杀戒的想法，手下留情，并未取他们性命，只是给予一定程度的重伤便算了。
突然听得一声剑鸣，惊人的剑气激荡着长啸扶摇而入云霄，啸声中挑衅之意，显露无遗。
眼见方子星大发神威，出尽风头，薛山心头无名火如火山喷发直上九天，震惊于方子星的修为委实惊世骇俗的同时，看着方子星以太极白鹤亮翅的姿势调息的模样，只道是方子星现在已经是外强中干，根本不堪一击，此时还不拼，更待何时？
在场众人忽生异感，只觉这薛山身上猛然涌出一股气势，如山如岳，高壮绝伦。哪怕传说中的夸父巨人与之相比，亦似陡然矮了一截，而自己在他面前，更如蝼蚁蚊虫，渺小卑微。
这等怪异之感，随着薛山身上的气机越来越强变得更加清晰，宛如高山巨岳，撑天立地，高拔万仞。
薛山所使的，其实正是五岳剑法中最精深的剑意功夫——借意生相！
假借意念，制造极为逼真的想象，不但能够催动本身做出超乎平时水准的强烈动作招式，更可影响他人心志，神乎其技，是五岳剑法中一重极为玄妙深奥的技法。
武道修练，无外乎修炼“精”“气”“神”三个方面。通常“精”代指身体力量，“气”就是内力气息，至于神，则是意念方面。
但是“精”“气”的修炼都有法可依，有据可循，但意念方面只属主观追求的一个理想层次，亦没有客观标准，如何锻炼领悟，只能意会不能言传，可悟而不可求。
所以，武道拳意虽然不难修成，但往往都是所练武功的附带气势，虽然可以有一定的震慑作用，但根本不成真意，无法突破先天意关，造成实质性的伤害。
除了方子星那种心灵被洗练纯粹的特例，通常武道拳意的大成，突破先天意关，需要信念决心、武道体悟以及在修罗场中磨练出来的煞气杀意在某个契机下共同凝练升华的方成，极为不易。
于是，为了解决这一关窍，武者在长期摸索着便发明了“借意生相”的取巧之法。
要知道，人体本身便具有极强大潜力，只是在普通情况下不容易发挥得出来，唯独置身于特殊环境中，这些潜力才能展现。而借意生相，就是假借意念，制造极为逼真的想象，进而催动身体，做出超乎平时水准的强烈动作和招式。
借意生相只是个总括名称，其下包括有各种不同技巧。比方说可以幻想自己四肢变成弹簧，以增加跳跃移动的爆发；也可以想象自己身体变成了岩石或金属，以增强防御力；更或者能模拟雷鸣、山崩、猛兽等各种情景事物，催激攻击的气势与力量等等。但其实本质就是借由外界环境中的意境和景象来催动自己的武道拳意，虽然是取巧之法，但练到最精深之处，可以单凭气势就彻底击溃敌人内心战意，可说已经距离先天意关只有一步之遥。
施展借意生相之术，必须先有临摹范本。其中最精深的便是“五岳剑法”中的“五岳意相”。
所谓五岳，就是东岳泰山，南岳衡山，西岳华山，北岳恒山，以及中岳嵩山，此五岳乃是中国的历史文化名山。
五岳是远古山神崇敬拜、五行观念和帝王巡猎封禅相结合的产物，天生具备糅合夏代、商代以来的四方神和战国初期的五行观念而形成的山岳崇拜意念加持，极具灵性神意，借此意念生成的意相，较之其他事物更易速成且威力极大。
五岳各具特色，各可借用生成不同意相。此刻薛山所借用的，正是五岳之首，东岳泰山意相。
泰山山势巍峨陡峻，突兀挺拔，于平原之上奇峰突起，堪称雄奇磅礴，直有擎天捧日之势，所谓“登泰山而小天下”，又言“泰山压顶”，以表现其势宛若天威，无可抗拒。
这借意生相的神技一出，薛山浑身气势登时与泰山融汇为一，再也不分彼此，瞬间激起剑光猛的扭曲星光，空中出现了薛山灰蒙蒙的五个残象，青光激闪彷佛放鞭炮一样“乒乒乓乓”，竟然带起五道浑厚无比的五岳山形剑气从四面八方向方子星轰然夹击。
这却是五岳剑法中将五岳各脉特点结合，改良变通而演化的一招“大五岳裂山剑”，薛山此刻以五岳之首的泰山意象，统领其余四岳，事半功倍，一剑五式分别带动五岳之气，依泰山压顶，五岳震地之势向敌人四面夹击，气劲高度凝固实化，可发亦可收，可挤压碰撞把敌人一下绞成齑粉，亦可凝而不发，封锁困敌，竟是一人之力便较之先前那般五岳剑派的弟子合力结成的五岳剑阵威力更强。
然而，只听方子星一声轻笑，太极鞭手一振，整个人已如箭脱飞疾射，霸道无比的锐芒一往无前，激起惊人声势，直迎向铺天盖地而来的无边五岳意相，漫天肆虐剑气！
这一手之威足震荡乾坤！任你完美攻势铺天盖地，八方无生，我自一手横扫。
这一手之强可穿透山岳！任你五岳意相撑天立地，高拔万仞，我自一手击溃。
这一手之快能追雷电！任你剑气无常，封锁天地，我自一手超越。
这一太极鞭手虽然是继承了传统鞭手横扫天下的霸道、一往无回的狠绝