“他们应该是德鲁伊教徒。德鲁伊本来是中立阵营，几乎不带任何偏向性的气息，是最接近于大自然的修炼体系。虽然威力有限，但极善于与自然同化，据我所知只有他们在抓走彭世孝时能够不发出一点能量波动，若不是对方有意和解而留下线索，我们根本无从追查。”
方子星行走在本的某个林间小道上，一边四下查看，一边听取赵雪恒的判断。
“德鲁伊啊……真是令人感觉既熟悉又陌生的名词。”方子星抓抓脑袋，似乎在大脑内翻找着这个近年来在众多奇幻繁出现的种族的相关资料。
德鲁伊，在克尔特神话中，具有与众神对话的超能力，并向人们传扬灵魂不灭以及轮回转世的教义，在克尔特社会中地位崇高，阶级仅次于诸王或部族首领，可以免除兵役及纳贡义务。
但是成为一名德鲁伊的门槛并不低，其神秘的教义也以口传的形式加以传承，不留任何文字资料，所有的知识都必须强记在脑袋里。凯撒曾在高卢战记中感叹：成为合格的德鲁伊教徒之前，恐怕最少要修行二十年，大多数人却因为无法背诵其所需的知识历史诗歌等等而被淘汰。
德鲁依这个词的原意是“熟悉橡胶树的人”，在历史上，他是凯尔特民族的神职人员，主要特点是在森林里居住，擅长运用草药进行医疗，橡果是他们崇拜的圣物。而凯尔特人是一个在公元前5世纪至公元1世纪散居在高卢、不列颠、爱尔兰、欧洲、小亚细亚和巴尔干半岛蛮族。德鲁依教士精通占卜，对祭祀之礼一丝不苟，也长于历法、医药、天文和文学……同时，他们也是执法者、吟游诗人、探险家的代名词。
男女皆可为德鲁依教士，在族内担当祭司、法师或预言者，同样在社会上享有崇高的地位，著名的亚瑟王时期的“梅林”，传说是一位有着超凡法力的巫师，其实从记中描写的他的生活方式和修炼法术应该是一个有着相当修行的德鲁依教徒。
虽然有史学家将德鲁依教士与印度的婆罗门、波斯祆僧、埃及祭师和巫医相等同。但欧洲人一般认为德鲁伊教徒是自然和中立的拥护者，是将整个荒原都当作是自己家园的隐士，他们使自己的特殊力量保护大自然并且让整个世界获得平衡。
在现代奇幻文学中，德鲁伊教徒是自然的崇拜者和维护者们，为了保护自然界可以与任何势力战斗，他们的信仰包括日月崇拜、火焰崇拜、巨石崇拜、树木崇拜、动物崇拜等等。德鲁伊崇尚自然，倡导与自然生命融为一体；据说他们可以召唤飞禽走兽，甚至将自己转化为熊、乌鸦等动物的形态——这也是如今众多奇幻游戏中德鲁伊形象的由来。
至于德鲁伊教的传承，可谓源远流长，就历史底蕴来说并不亚于东方修真体系。德鲁伊教在不列颠的母系社会时代就已存在，是西方奇幻世界最古老信仰之一，据信在英格兰石柱群四千五百多年前建立时即已存在，是分布在英国及欧洲大陆的古老民族塞尔特人的宗教，信徒崇拜大自然，如山河日月、植物及动物等，现今的女巫形象大都出自于德鲁伊教的仪式。
德鲁伊教信奉塞尔特神话中的神，最主要是“丰盛之神”萨那诺斯，最著名的形象是头上的鹿角。撒旦与萨那诺斯都有角，这也是女巫被认为拜邪神的原因之一，德鲁伊教也因此受到了基督教的极力打压，公元6世纪到16世纪这千年中，很多德鲁伊教的传统渐渐融入人们的日常生活，甚至被基督教吸收消化，但教团本身却已销声匿迹。
直到16世纪，随着早期德鲁伊宗教研究著作的翻译和印刷传播，欧洲人开始意识到他们的祖先并非愚昧无知的野蛮人，“德鲁伊教复兴”运动才逐步展开。
时至今日，已有数个德鲁伊团体活跃在世界各地，他们将环保主义和泛爱主义融合到自己的信仰中，使这个根植于古老传统的神秘宗教焕发出了前所未有的清新与活力。如今，英国政fu已依据该国慈善法律，首度承认德鲁伊教为一种宗教信仰，今后可和其他慈善宗教团体一样，享有税负减免。
“我们学校和他们关系如何？我该怎么做？”方子星回忆了一下关于德鲁伊的资料，有些犹豫地问道。
本来方子星听说彭世孝被扣作人质，心头火起，点燃了连番激战下来累积的戾气，只想过来大开杀戒，但听说是对方是德鲁伊，又犹豫了起来。
倒不是他在害怕什么，只是高中时盛行的某个电脑游戏中德鲁伊始终作为正面形象出现，虽然他自己不怎么玩，但长期熏陶之下多少有些德鲁伊正面情节，下意识地不想与其为敌。
“德鲁伊教与我们腾龙学院素无来往，但观其教义和行事作风，应该不是偏执激越的性子，所以要是可以谈的话，不妨好好谈谈，现在我们实在不宜再次树敌。”赵雪恒想了想，嘱咐道：“当然，即使要何谈，也不能灭了自己的威风，你就看对方的态度，见机行事吧。”
“收到。”挂了手机，方子星忽有所感，向林中一片空地奔去。
那是一座教堂式建筑，建筑极为破败，除了门牌之外，几乎没有一处完整的构造，残砖断瓦构成了它的大致形态，处处青苔与藤蔓布满了内外每个角落，倒是为这破败的教堂增添了一份额外的大自然生机活力。
就在废墟一般的教堂中央，彭世孝被几根手臂粗大的树藤根须绑在半空，虽然样子有些难