因为，在这个时候，她的眼睛里，只看到对面是个男人，曾经与他肌肤相亲的男人。
百里无忌被看得有些不自在了，他干咳一声，开口道：“朕想问问公主，大理国皇帝是否授你全权与明国交涉？若明国提出条件是否需要公主再回去请求大理国皇帝？”
段佛音被百里无忌的干咳所震，收敛起已经走神的心思，回答道：“回陛下，我父皇确授佛音全权，佛音身上带有大理国玉玺、国书，已经经过明国鸿胪寺勘验。”
百里无忌点点头，他自然知道此事，但当面确认还是必要的，毕竟大理国使者团已经在半路上遇袭，全部死亡，大理国皇帝不在场的情况下，百里无忌还是有些不放心。
说到底，百里无忌还是轻看了段佛音在大理国的能量。
听到段佛音的确认，百里无忌单刀直入地阐述了明国的诉求，那就是三点，一是大理国在纳入明国版图之后，大理王须有明国皇帝册封；二是明国必须在大理国大理府驻军，数量与大理国常备军相等；三是大理国八成官员须明国朝廷委派。
如果大理国能够接受这三点，明国将接受大理国的请求，不再对大理国用兵，并接受大理国的和亲提议。
听到这里，段佛音心里有底了，冯道说得没错，只有高蓉蓉才能改变百里无忌的心意。
其实冯道和段佛音都想错了。这次真正让百里无忌改变主意的并非是高蓉蓉的劝说，而是百里无忌心底那一丝柔软。
百里无忌终究不想对自己人动手，那样太残酷了。这里面有他的兄弟、心腹、亲属。
他希望，留出些时间，让自己人从中抽出身来，如此，百里无忌才会心安。
徐世铭那句话让百里无忌深深地记在心里——不教而诛是为暴虐。
确实，百里无忌这次发动改革，没有给自己这些人留出一些缓冲的时间。无法使他们从漩涡中迅速抽出身来。
就算是徐世铭，也被搞了个措手不及。甚至以为百里无忌打算鸟尽弓藏、兔死狗烹。
直到徐世铭在与百里无忌在中书省暴乱发生后，一番详谈，才发现百里无忌的用意在于清除那些无法改造的被灭国旧臣，完成明国官员体系的梳理。
徐世铭于是出了宽限时日的主意。
徐世铭知道。以百里无忌的性格，想要劝说其将劝此事作罢，已经是不可能了，所以只能拖延时间。尽量将自己门下的官员做出妥善安排。
至于以后，以后的事谁又能说清楚？
徐世铭无意与在百里无忌对抗，因为徐世铭的利益是与百里无忌紧紧绑在一块的。
没有百里无忌，就没有明国，那就没有徐世铭，这个道理。他懂。
所以，他给百里无忌出的主意最后一条是，将欲清理的官员调往大理国。这样，这些官员只要还有路可走，反抗的力量就会小一些，改革的成功机会才会大一些。
徐世铭这个主意可谓是老成谋国之言。
以时间换空间，明国在即将完成天下一统的时候，如果自乱阵脚。无疑是昏着。
在没有了外敌的情况下，完全可以钝刀子割肉。慢慢收拾国内，尽量将混乱减轻到最低程度。
在政治上，百里无忌确实不如徐世铭。
他只知道一意前进，少了一种迂回。
治国如烹小鲜，政治本身就是一处妥协，是一种利益的交换。
有些惨剧完全可以以更和谐的方式代替，譬如中书省暴乱。
如果徐世铭早知道百里无忌这次改革的对象不是他们这些明国的勋臣、皇帝的心腹，想必徐世铭不会如此坐视旁观。
如果徐世铭在暴乱之前将这个方案呈递给百里无忌，或许中书省暴乱就不会发生，至少血会流得少一些。
而最后，绕了一个圈之后，百里无忌所要面对的依旧是段佛音。
这是一个绕不过去的坎。
段佛音绝对不会认为自己是个坎，她认为自己甚至可以母仪天下，只是百里无忌不给她机会，而已。
她相信，只要有机会，她做得一定会比高蓉蓉更好，因为，她，年轻。
年轻代表着阅历浅薄，但不可否认，年轻代表着无止境的想像力。
段佛音虽然不谙男女之事，但对政治无疑是在行的。
佛教本是一种契合帝王统治的教理。
能被历代大理国皇帝尊为国教，甚至皇帝禅让都去做和尚的佛教，无疑夹杂着太多的政治因素，夸张地说，佛教是统治人心的工具，至少，在大理国如此。
段佛音深谙此道。
所以，她一听百里无忌的话，就敏锐地感觉出明国朝廷内部有了问题。
因为八成的明国官员委派到大理国，这可不是小数目，这已经接近了明国官员总数的三成。
一个没有任何问题的国家，是无论如何也不可能将三成的官员外派的。
想通了此点，段佛音笑了。
她知道，她有了反击的筹码，这对于一个普通的怀春少女面对心仪的男人来说，是个难题，但对于段佛音来说，这不算什么。
段佛音依旧带着朦胧的笑意，纵然她自己无所察觉，她说道：“陛下所提出的三条，佛音代表大理国接受了。”
百里无忌纵然是势在必得，但一听到如此干脆的回答，也不觉一愣，他望着这个年青的女人，心中感叹，自己还真小看她了。
女人，一般很少肯轻易将已经掌握的东西放弃。
如果她手中有一两