笔趣阁>科幻未来>夜路冥灯>第六十四章 剑与天命

《列子·汤问》:“孔周曰:吾有三剑,惟子所择,一曰含光,视不可见,运之不知其所触,泯然无际,经物而物不觉。二曰承影,将旦昧爽之交,日夕昏明之际,北面而察之,淡淡焉若有物存,莫识其状。其所触也,窃窃然有声,经物而物不疾也。三曰宵练,方昼则见影而不见光,方夜见光而不见形。其触物也,騞然而过,随过随合,觉疾而不血刃焉。”

“这个我听过。”

“你觉得这样的剑,是真的会存在这个世界吗?”老人问了子勿语一个问题。

“古代人的智慧是我们所不能猜测的。”子勿语没有正面回答老人的问题,“无论存在否,这把剑此刻就在我们手中,它现在是有型的,所以它是存在的。”

“不,你过来摸摸看。”

老人呵呵一笑,伸手将宵练递过去。子勿语有些奇怪,上前伸手想要握住老人手中的剑,但是他突然发现,自己的手居然穿过了剑柄,直接摸到了老人的手。

“它存在吗?”

“这.....这不可能!我之前还用它驱邪!”

子勿语想起来,之前他还握着它驱邪,而且如果他不存在,那么这个祭坛他是怎么开启的?

“这三把剑被分为上品含光、中品承影、下品宵练,其实这三把所谓的宝剑却只是人的三种状态——上品含光者是入道合体之状,中品承影是遇道引信之状,下品宵练是为按道守习之状。越次等的剑越能使人感受其存在。所以你一直能触碰到宵练。”

老人覆手将宵练收了起来,看着子勿语的双眼,笑了笑:

“你觉得,什么是道?”

“道?不就是道法吗?这么多道法,你要我说哪个?”

“非也非也。”老人摇了摇头,“古之治道者,以恬养知;知生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相养,而和理出其性。夫德,和也;道,道也。德无不容,仁也;道无不理,义也;义明而物亲,忠也;中纯实而反乎情,乐也;信行容体而顺乎文,礼也。礼乐徧行,则天下乱矣。彼正而蒙已德,德则不冒,冒则物必失其性也。”

“所谓的道,即世界的理,也是人们心中坚守的信念,道无处不在,万物皆可道。”

“你说的有些深奥。”

“简单来说,就是,我们的一言一行,为人举止,都是道。这就是道。”老人顿了顿,“你最早接触的道经是什么?”

“《道德经》。”

“那你可知道,这商天子三剑,其实就是在说道呢?”

“在老子那里,剑不是不祥之物吗?”

“是,但是,后世道家受影响最深的,并非是老子,而是列子和庄子。这两位道家巨擘,第一次提出了万物皆道的理论,对后世的影响非常之深。而剑也就成了修炼道的一个方法,《修真十书》卷十二‘了真子剑歌’(有兴趣的可以百度一下,这里就不详细明说了,毕竟太长了)中就记录了这个事情。”

“所以,子家之所以代代流传这不存在的商天子三剑,就是为了后人能够明白道的真理?”

“是的,你的父亲子文青,他就明白了其中的道理,所以他而立之年,便能御用金符,一身道行堪比先祖。”

“所以我也要领悟吗?”

“不。”老人忽然摇了摇头,他看着子勿语,“我看不清你的命运,不知道商天子三剑对你到底有没有用处,甚至我也不知道,未来你到底是怎么样的一个人。”

“那我开启这个祭坛到底是有什么用?”

“了解一段往事,一段你一直想要追寻的往事。”

“什么往事?”

“你到底是谁。”

老人的双目看着子勿语,那深邃的黑色,看得子勿语有些楞然,他不知道为什么老人说这句话的时候,他的内心居然觉得自己很凄凉,一直不明白自己的身份,所有人都知道他的身份,但是唯独他自己,不明白到底是谁。

“我是谁?”子勿语笑了笑,“我就是子勿语。”

“不,你的命,不属于你自己的。”老人伸出手,一道金色的光球从他手中升起来,渐渐融入子勿语的额头,“以后你会用得上这个东西的,希望那个时候,你没有迷失自己。”

“为什么你们个个都说我会迷失自己?”

“因为你这个人很特别,你的性情变化了三次,你的命数也飘忽不定,没有一个人能够准确得算出你的命理。”

“就因为我是万安天命吗?”

“你可知道何谓天命?”

老人看着子勿语,子勿语微微一愣,不知道为什么,他从老人的双眼里看出了怜悯和同情。

“万安天命,不就是说我顺应天命吗?”

“不,你什么都不懂。”老人叹了口气,“上一代拥有天命的人,除了你的前世,还有一个人,这个人你一定听闻过。”

“何人?”

“始皇嬴政。”老人一字一顿道,“当年始皇嬴政灭六国统一华夏,派徐福前往蓬莱求仙药,你知道为什么他如此自信?因为他知道,他就是当代的天命所归,他想要的一切他都能拿到手,因为他的天命,是万世天命。”

“万世天命?”

“此命格,一生荣华富贵,名望权力享之不尽,但唯有一点,是他致命的破绽,那便是孤寡。他手握千万人生杀大权,用鲜血铺成自己的大道,最后前往最神秘的蓬莱仙岛,想要求的一昧仙药,以此求得大道。破除自己的宿命。”


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