在死前的一段时间，天界众生会出现天人五衰的情况，例如其身上的花会枯谢、身上不再放出光明、本来自然散发香气之身现在发出阵阵体臭及身上开始流汗。
于此时，其天界友人都会远远避开他，任由他一个孤独地等死。由于天界众生自然有神通力，他们能预见下生将堕恶道。
天界众生天生爱干净，而且一生享乐，在预见将生为世间的畜牲、地狱或饿鬼道众生时，他们的恐惧及无依感是多么的大呢！
至于色界及无色界天的众生，情况虽不同，但他们仍然逃不出痛苦的结果，最终仍难免一死。
总的来说，不论人类是生于地狱的最深处或最大享乐的天界，仍然逃不离痛苦，也未脱出轮回的循环，只能一次又一次地经历生及死。
只要一天仍被无明、贪、瞋、痴等烦恼所主，人类就一天不得自在与真正的安宁。
不过，对于这些书籍中记载的东西，宇文天却不敢全部相信，要了解事物，必须用自己的眼睛去看，用自己的耳朵去听，用自己的鼻子去嗅，用自己的舌头去尝，用自己的皮肤去触摸，用自己的思维去渗透。
不过，既然天界是神界，为什么却看不到神兽的存在呢，这里全部是人！
难道是虚拟的天界，或者是人类的聚居地？
宇文天出现的地方没有人影，若是有人影他便丢人丢大发了，到了现在他才发现自己是赤身光着身体，来不及多想，迅速在空间戒指里找了一套衣服，将自己过来起来，然后检视了一下自己，发现没什么问题之后，才放下心来。
他向着前方走去，将注意力全部放在过往的无忧无虑的人身上，清净无染，喜乐无为，这让宇文天记起了古籍上的一段话。
“天人初出三界，结习顿忘，清净无染，喜乐无为，气入神观。”
这是关于天界四种民天第一天太虚天的介绍，莫非这里就是太虚天？
宇文天心中笃定，这里可能就是无色界的太虚天。
他驻足在玉桥之上，看着清澈澄净的池水，游鱼嬉戏，自在怡然，毫不畏惧过往的行人。而池中七彩莲花绽放，光芒闪烁，迎风轻曳，仙鹤飞来，停留在莲叶之上，看着水里的游鱼，却不去啄食，相处融洽。
他心中豁然开朗，没有一丝停留，向着远处仙山走去，那里也有一座金碧辉煌的庞大宫殿，里面相约奏响，其乐融融，与周围的七彩霞光相映，玄妙无比。
这里遍地都是灵草，满山都是灵果，尤其是那七八阶的灵草，就像是野草一样，生长在路边。
踩着霞光，踏着彩云，宇文天攀上了仙山，看着眼前巨大的宫殿，赞叹不已。
他已经不知道怎么形容这个宫殿，似乎人类创造出来的词语无法将其的美丽壮观描写出来。
宫殿大门之上的巨大匾额上有四个大字——去烦恼宫！
去烦恼？
这是何意？
如何褪去烦恼忧愁？
宇文天很不解，显然，他已经被这四个字给震慑住了。
进去之后，宇文天便看到了四道身影，整个宫殿中就只有这四道身影。
但是，这四道身影，却让他颤抖起来。
“天，你才来啊，我们等了你好久了，都有几千年了吧！”澹台灵一身白衣，亭亭玉立，若月中仙子一般，温婉可人。
“小家伙，姐姐等着你来娶我，可是等了好久啊！”霓裳一身七彩霞衣，遗世独立，声音颠倒众生。
“天哥，你怎么才来啊？我们大家都等了你五千多年了！”雪儿一身绿裙，将娇躯缠绕起来，青涩退去，含苞待放，娇美可人。
“天儿啊！父亲终于看到你了，快让我瞧瞧！”身材魁伟的宇文鹏走上前来，按着宇文天的家头，欣喜地打量着一脸错愕的宇文天。
宇文天感觉这一切太诡异了，太不真实了，他揉了揉眼睛，再次向前看去，发现这一切竟然是真的。
不！这不可能！
他身体颤抖着，调动了识海中的菩提树，一丝丝玄奥的力量净化着宇文天的思维，一种空明澄澈之感油然而生。宇文天再次举目望去，发现眼前的宫殿中没有一个人影，除了自己。
去烦恼?
自己心中的执念只有两个，一个是亲情，一个是武道，这两个执念，都成为了自己的烦恼，即便是已过千年，还是存在于心灵深处。
刚才与自己关系最为密切的石道身影出现，预示着自己心中的执念还未放下，虽然只是昙花一现，但也说明，自己确实有着诸多的烦恼。
轮回的来源是烦恼与业力，二者中又以烦恼为主要元凶。
在烦恼中，以贪、瞋、痴为主要，此三者中又以痴为主要元凶。在各种愚痴当中，我执是最最根本的无明。故此，我们必须把我执去除，方能把生死轮回由根拔起。
宇文天的痴，是执于武道，对力量的渴望。若能将痴放下，便可以顺利完成天道轮回。
这去烦恼宫，或许就是他走出轮回的契机。
看着精美绝伦，大气磅礴的宫殿，宇文天静下心来，仔细的看了看，发现左侧有出口，他便走了过去。
这是一件佛堂，里面有一尊四尺来高的金佛像，宇文天自然无法辨认出是哪一尊佛。
有一佝偻着身躯的老僧，手里拿着一把拂尘，在轻轻地拂拭着佛像，生怕落上了一丝灰尘。
只是，宇文天却感到怪异无比，老僧一直在拂拭着佛像，从未停止，一遍