不知是不是早有准备，大成学举宗迁移，准备功夫并不长，从确定此事再到收拾完毕，前后也不过大半时辰，经撰典籍收入挎囊，山中宝物纳入袖中，三百力士跃出长绢口中‘吼吼吼吼’的号子唱起、将巨大的正气亭扛负在肩，七千书生与离山弟子合并大队，就此开拔赶赴离山！
腾腾云驾扑卷长天，大队外围或有星峰化形，或有书生结阵，巡弋四周警戒敌情......因是仓促成形，是以顾不得再施法术遮掩形迹，浩荡云驾经过凡间繁华地方时候，引来万人瞩目。
王朝覆灭、天宗毁灭、四方遇袭，所有事情从发生到现在也还不过一天光景。凡间消息闭塞，远离京都的百姓尚不知国败山河破；凡人目力浅薄，看不出天空云驾饱蕴杀伐气意。他们只能认出那云中的紫金气意是大成学、那风中的青色剑光应该是离山的高人，两大天宗高人一并前行，又摆开这等巨大的‘仪仗’，当是仙家们要做什么重大礼典吧。
离山高义、大成学亲民，都在凡间有着极佳口碑，见云驾过境、百姓欢呼、百姓叩拜，顽皮娃娃摆脱了大人束缚成群结伙的追着云驾快跑，开开心心，盼能和那些飞在天上的神仙见一面，看他们是不是真都是白胡子的老阿爷。或者见不到也没关系的，他们已经在快快乐乐地和飞天仙人们赛跑呢。
不知天地剧变，不知妖邪已至。平凡人继续过着平凡日子，开心或忧愁于柴米油盐。
沈河与秭归先生并肩于云头，都不说话，默默看着地面的凡间城池......
飞行一阵，秭归自袖中摸出一方玉简，递向沈河：“涅罗坞与紫霄国两宗实力非凡，却于顷刻间覆灭，内中缘由或能从此简牍中解读一二。”
紫霄、涅罗两宗败得如此之快，几乎全无还手之力就告覆灭，此事比着佛道两宗为何会被侵染还要更蹊跷。但秭归取出的玉简是一方标有大成学印篆的古简。是书生门中前辈流传下来记事简。
早已仙去的大成学前辈留书，能够解释涅罗紫霄两宗今日倾灭之祸？
真的能够解释，心识入玉读过简牍，沈河就明白了大半：
简中记载了一件古事。只与大成学有关。
天宗立派之地。莫不是灵山福地。山明水秀自不必说，灵元气境也一定是足够丰饶的，大成学也不例外。门宗坐落于一片好地方，修心炼气两相宜。
再说大成学这一宗，开宗大贤飞仙前留下‘两争两不争’戒训于后辈弟子：
争于世，不争于势。
争于仁，不争于人。
简单两句话，收纳大好道理，从大成学立宗以来，门下弟子从不会去抢风头，更谈不到什么个性鲜明，在七大天宗里大成学是最最‘不出彩’的一宗...唯独有三百年是例外的。
大成学第二代先生掌宗七甲子后，三百年间门下书生突然开始争于势也争于人，学生持剑，争胜四方！虽还谈不到霸道，但也算得锋芒毕露，甚至和其他天宗都有了些争端。非说不可的，那三百年里大成学走出的弟子个个修为深厚、法元磅礴，不悦则争，争则胜。一时间大成学风头大盛。
但这样的情形只维持了三百年，三百年后大成学的弟子又变回了原来模样，清静、温和、敢拔剑但绝不会随便拔剑。
三百年的突兀变化，究其缘由：灵脉。
大成学门宗地下深处，暗藏地灵大脉一道。所谓地灵大脉，绝非古法修行中的地煞气脉，两者区别，前者为渊后者为溪。
两者都蕴藏厚重灵气，可供修家采补修炼，但地煞气脉是只是最最单纯的五行灵气，修家采于煞，只要别被‘煞’撑爆了就没事；地灵脉中的灵气不存五行之分，自地窟深渊中来，随便修家炼哪一门法度都可采纳进补，可是有一重，灵气之中藏蕴灵犀。灵犀侵人心。
灵犀本身无善无恶，只有一重气意：争。
采补地灵脉，养出争斗心。争斗心也非坏事，可若是驾驭不住呢？修行炼气炼身，更须得炼心炼神。而修至高深处，驾驭本性、除心魔是重中之重。
地灵大脉查无可查，没人知晓它会坐落何处，大成学宗下就坐着一道。地灵大脉是封闭之脉，轻易不会泄露出来，但凡事无绝对，大成学下那道气脉就泄露了。这才有了大成学的三百年争胜天下。若是普通门宗，只会把这当做天赐造化，一下子修行变得事半功倍，门下弟子个个修为大进，天大好事。
不过大成学的高人不这样想，若只为一颗争斗心去修持，那修出来的不是仙，而是魔。能不能飞升姑且不论，至少飞升之前个个都得炼成爱读书的煞星。是以大成学第二代弟子，诸多前辈先生动重器、结重法，以求封闭宗下那道地灵大脉，奈何渊禁已开，封堵不住，由此大成学的前辈高人变换了办法，开元路导灵气，将深渊中的灵气一路疏导、最终引入大海。
此事不为外人所知，也曾让那一代的大成学高人伤亡惨重，四位先生丧生于‘改道’之法，二十一位进入深渊驱干真元流转的先生，有七位没能再重返地面，但前辈心血并未白费，深渊中的地灵大脉再不会影响大成学，书生并非没有争斗心，但绝非凡事都要去争。
争于世，不争于势；争于仁，不争于人的大成学，稳居七大天宗之一，读圣贤书，行仁者道，千年如是万年不改。
几千年前的往事了，如今大成学宗下深渊地灵已然倾泻一空。