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少林寺方丈室。
普慧大师望着眼前的蓝天化问道“天化，达摩剑法都掌握了吧”
蓝天化自信的说道“师傅，觉远师兄教的很认真，这套达摩剑法，弟子已经全部掌握熟练了。”
普慧大师赞许的了头，说道“很好，现在我就传你达摩易筋经和达摩洗髓经，这两门功夫都是达摩祖师所创，一种是动功，另一种是静功。我先教你动功达摩易筋经。”
普慧大师说完，递给蓝天化两本经书达摩易筋经和达摩洗髓经。
普慧大师道“这两本经书赠送于你，以后你可以自己勤加苦练。这达摩易筋经又称达摩十二式，共有十二个姿势，分别为韦驮献杵横担降魔杵掌托天门摘星换斗势倒拽九牛尾势出爪亮翅势九鬼拔马刀势三盘落地势青龙探爪势卧虎扑食势打躬击鼓势工尾势等招式。等你学完这达摩易筋经后，才可以学练达摩洗髓经。”
普慧大师说完，对蓝天化道“你随我来!”
蓝天化跟着普慧大师来到了方丈室门前的空地上。
普慧大师道“这达摩易筋经重在内功吐纳的修炼，配合动作，练成之后，可以改变你身体筋骨的位置，故而起名达摩易筋经。下面我先从预备式开始教你，注意动作口诀。”
普慧大师说完，两腿开立，头端平，目前视，口微闭，调匀呼吸。含胸，直腰，收腹，松肩，全身作自然放松状。一个完整的预备式就这样做完了。
普慧大师转身看了看蓝天化，问道“都记住了吗”
蓝天化应道“师傅，都记住了。”
普慧大师道“好，你来做一遍。”
蓝天化有内功基础，做起来并不费劲，轻松的按照普慧大师的要求做了一遍。
普慧大师看完赞叹道“嗯，很好，没想到你的内功基础十分雄厚，这要换作别人，是不可能看一遍就会的。好，我再继续传你其他招式。”
师徒两人就这样在方丈室门前的空地上一招招的习练起这达摩易筋经来，师傅教的认真，徒弟学的用心。
三天后，一套完整的达摩十二式，就被蓝天化悉数掌握。
普慧大师看到蓝天化如此精进，自然欢喜异常，说道“这套达摩十二式，你已经全部掌握。今天开始，你就可以学练达摩洗髓经了，这洗髓经是静功，需要打坐习练。你随我到方丈室里来练吧”
蓝天化跟着普慧大师进了方丈室，各自在蒲团上就座。
普慧大师对蓝天化说道“这部达摩洗髓经，修炼它可以让你观照自身经络及五脏六腑，对于固精培元养气守真有很大的作用，内功深厚的人如果持久修炼，可以达到元神通幽的境界。”
蓝天化听得很认真，不时的着头。
普慧大师又道“天化，你记好了这部达摩洗髓经的总意是如是我闻时，佛告
须菩提。易筋功已竟，方可事于斯。此名静夜功，不碍人间事。白日任匆匆，务忙食与衣。三餐食既竟，放风水火讫。抵暮见明星，燃灯照暗室。晚夕功课毕，将息临卧具。大众咸酣睡，忘却生与死。明者独傲醒，黑夜暗修为。抚体叹今夕，过去少一日。无常来迅速，身同少水鱼。显然如何救，福慧何日足。四恩未能报，四缘未能离。四智未现前，三生未皈一。默观法界中，四生三有备。六根六尘连，五蕴并三途。天人阿修罗，六道各异趣。二谛未能融，六度未能具。见见非是见，无明未能息。道眼未精明，眉毛未落地。如何知见离，得了涅盘意。若能见非见，见所不能及。蜗角大千界，焦眼纳须弥。昏昏醉梦间，光阴两俱失。流浪于生死，苦海无边际。如来大慈悲，演此为洗髓。须从易筋后，每于夜静时，两目内含光，鼻中运息微。腹中宽空虚，正宜纳清熙。朔望及两弦，二分并二至。子午守静功，卯酉温沐浴。一切惟心造，炼神竟还虚。静中常醒醒，莫被睡魔拘。夜夜常如此，日日须行持。惟虚能容纳，饱食非所宜。谦和护保身，恶疾宜紧避。借假可修真，四大须保固。柔弱可持身，暴戾灾害逼。渡河须用筏，到岸方弃之。造化生成理，从微而至着。一言透天机，渐进细寻思。久久自圆满，未可一蹴至。成功有定限，三年九载余。从容在一纪，决不逾此期。心空身自化，随意任所之。一切无挂碍，圆通观自在。隐显度众生，弹指超无始。待报四重恩，永灭三涂苦。后人得此经，受持可奉行。择人相授受，叮咛莫轻视。”
普慧大师停顿了一下，继续给蓝天化讲解道“这部达摩洗髓经，正文共有六篇。
第一篇为元始钟气篇，经文如下宇宙有至理，难以耳目契。凡可参悟者，即属于
元气。气无理不运，理非气莫着。交并为一致，分之莫可离。流行无间滞，万物依为命。穿金与透石，水火可相并。并行不相害，是曰理与气。生处伏杀机，杀中有生意。理以气为用，气以理为体。即体以显用，就用以求体。非体亦非用，体用两不立。非理亦非气，一言透天机。百尺竿头步，原始无始。悟得其中意，方可言洗髓。
第六篇洗髓还原篇，经文如下易筋功已毕，便成金刚体。外感不能侵，饮食不能积。还怕七情伤，元神不自持。虽具金刚相，犹属血肉躯。须遵洗髓经，少食多进气。搓摩干沐浴，按眼复按鼻。摸面又捻耳