一层层破命，就是生命层次的提升。道曰：长生。
“长生之道，不是追求长久的活着，而是追求生命的永恒向上。”这是萧琰的道。
每进一步，就是打破旧的命，进入新的命。
如果破命终止，人的命也就定了。“就像生命的金字塔，永远桎梏在某一层的平台上。”
……
萧琰说完，萧桥还在思考着。
两人沿着林荫道而行，旁边宽阔的马路上，随从驾着马车骑着马不远不近的跟随着。
萧桥思索良久说道：“十七姊的意思是……进化？”
他语气略有些迟疑，觉得这个词不能完全表达自己的意思。“进化”是个史学词，创造于高宗时期发行的《人族演化简史》中。按这个词在人类简史中的本义，只是智力进化，显然萧琰说的“破命”的内涵不止于此。于是他顿了一下，加了一个定义，“生命的进化？”
萧琰也想起了那部简史，微微笑了一笑。虽然人族是从猿类动物进化而来，这是个真相，但是不能告诉天下人，当年高宗皇帝就下令翰林史局编写了一部关于“人族起源演化”的史书，告诉天下臣民，人不是西洲帝国说的神创造，也不是华夏神话说的女娲用泥巴捏的，人是天地自然孕育而出的生灵：最初是智力低下的原始人，经过几十万年的进化，才发展成为高智文明的人族。简史强调的是进化的三要素：“劳动、思考、创造”，高宗的目的是教化大唐百姓以勤劳为荣，思考、创造才能让自己变得聪明，改变人生，重点在于智力进化，生命层次的提升则隐晦于书中……是文字背后的道理。
道曰长生，萧琰觉得用进化来说狭了，但对于没有跨入道的门槛，要领悟道的深邃，太难了，用进化勉强可以，她一笑后点头，“从生命的内在向上来说，大致可以这么理解。”
萧桥这次思考了更长的时间。
林荫道上的树木高大，显得空旷，行人少，也很安静。两人外围有道无形的屏障，隔绝了谈话，也让思考的空间更静谧。萧桥眼神由思索到明亮，转脸对萧琰说道：
“十七姊，人族演化简史之所以叫‘人族’演化的简史，正因为它是整个族群的进化，而不是极少数人的进化。极少数人的进化，那是层级分化。人族不是少数人的，这些千千万万的平民，才是人族的基础，是人族繁衍的主力。而那些极少数人的向上一步，给大多数人带来的，可能就是灾难。这就不是进化，只是那极少数人的，长生。”
即使萧桥不知道天启计划，也不清楚先天之上是什么境界，有什么境界，但他清楚，云端再要向上，就只能打破此世界的桎梏，破界才能破命。但这个破界，人间要付出什么代价？会不会给人间带来灾难？萧桥不清楚，但遭受最大灾难的一定是无力抵御的普通百姓，成为大局下牺牲的蝼蚁。
萧桥说道：“上位者一个格局，就是白骨累累。我的心不够硬，做不了这样的上位者，没法将人命当成蝼蚁。”
萧琰认真的点头，“修行，不是将心修硬。”就算修行无情道，那也是修到绝对冷静的领域，不是没有人情的道。
萧琰说道：“人之为人，就是因为有感情。没有感情，就是人之外的生命。修行，不是将自己修的不是人。”
萧桥哈哈笑起来，“十七姊，我就喜欢你这样的。虽然咱们道不同。如果修行者都是你这样的，有这样的道心，我也就不担忧了。”
他脸色一肃，“只可惜，十七姊这样的，太少。”
萧桥又叹一声，明亮的目光变得有些深幽，“说到底，这都是分化的问题。武力也如财富，不患寡就患不均呀。朝廷要稳定，王朝要延续，还要讲个君权相权的制衡；高宗皇帝没有削弱世家，重新诠释世家内涵，定下君与士共治天下的国策，不就是为了君权与臣权的制衡？才有大唐历二百五十余年，仍如朝阳，稳定、蓬勃、强盛。可见这天下事，不论财富、权力还是力量，都要讲个平衡。”
“我不是反对废武，”萧桥说了个“但是”，“人间要稳定、强大，力量也必须制衡。”
谁能制衡云端呢？
没有。
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编辑催才发现有3个月未更了~抹汗~。先向大家道歉。
这段时间过得很安静，安静是指心很安静：工作之外静下来基本没想什么，每天都在读书，有经济的、思想的，也有中外畅销榜的小说（自己不更新果然就很静了~）但编编的鞭子在抽呀，还是得爬过来更新嘤嘤~当然更重要的是心里过不去，不更新对不起大家呀（泪）！所以别再想悠闲的安静了，还是开动脑子写吧~~
另：近期重温了赫拉利的《人类简史》和《未来简史》，虽然作者的观点不完全赞同，但温故而知新，又有新感受。人如果不进化，未来的人工智能会取代人吗？或许不会出现取代，但很多人成为“无用的人”是肯定的。估计那时候的全息网游就是这些“无用的人”的世界，嗯，社会福利也达到高度。
再往想深，也许不能说“人能创造”这是人独有的能力，谁知道智能生命发展到后面不会创造呢？那人真是论计算能力比不过智能，论记忆比不过智能，论阅读速度、知识的储备量比不过智能，连创造都比不过了，人还是主宰么？（好吧这个猜想略惊悚~~）
言归正