这是一个“婆罗门数字”，因为婆罗门僧侣带入而得名，已经在大唐广泛使用。历页上标的数字表明地震后第80天——李毓祯是以这种方式告诫他们：治灾不要拖拉。
敬宗之后，吏治又见懈怠，官场上决事迟缓，执行拖延，已经成了常例，但秦国公主显然厌憎这个“常例”。虞廷芳细长的眼睛晶光闪烁，忖度着这一位的处政喜恶，便以一种直白坦率的方式道：“下官昨日呈上提案后心急如火，迫切希望早日实施，不知殿下是否已有决断？”
立时感到刀子似的目光。
宋继登蔡伯年用目光凌迟他。
虞廷芳自觉身材瘦得官服飘飘，脸皮子却磨得厚实，不惧刀剔脸。
李毓祯凉淡声音道：“我已具本附札政事堂。今日是五月二十一，最迟六月中，必有章本批复。”
虞廷芳声音都激动了，“喏！”直身长长一揖。
宋继登蔡伯年却是脸色一垮，活脱遭遇大荒年的表情。
李毓祯一看这形容儿，就知二人心里不服气，纵然政事堂批复下来，恐怕执行起来也要打折扣，自然要疏通思想，便放缓了声音道：
“太宗皇帝说：‘国家治平，安居乐业’；又训谕曰：‘天下有一室不得安，有一夫不得食，即宰相之责’。然则何以安居？——‘衣食住’，而后‘行’，此谓：四大民生。
“然而国家富强不是一蹴而就，解决民生亦无法一蹴而就，总得有个紧次。故：食为一，衣为二；往，行，为三，为四。
“纵观国朝执政，先立法颁布种子粮贷、耕牛贷、农具贷，至昭宣变法又立青苗贷——为的是百姓吃得起饭，这是解决‘食’的民生。至长治朝，四年前政事堂出新法，颁行棉田贷，推广种棉——这是进一步解决‘衣’的民生，为的是天下无冻死之民。”
推广植棉的道理宋蔡二人当然明白。因为棉花种植技术的攻克，终于能在大江南北种植，不再是河西独必定会从高处跌落，等到其价贱得耕夫农户都穿得起棉花袄，家家盖得起棉花被，每年寒雪季全国冻死之民就会减少大半。
“自昭宣变法以来，国家愈见富裕，中央、地方财政都有充裕，已经有能力考虑、也应该进一步考虑‘为三，为四’的民生——衣食之后，就是住。地方治政，讲的是安居乐业。什么是安居？没有盗贼，没有匪祸，没有刁民作乱，没有杀人灭伦的巨案，官吏盘剥不算严重，民间道德风气良好——这在吏部考绩中能得个‘上’；但治下民生苦，小民百姓吃不饱，穿不暖，住着下雨落雪的屋子，这能叫安居？这种地方官，纵然是明镜高悬、清廉如水的清官，吏部考绩永远也得不了‘优’！为何？”
李毓祯目光一利，声音也利，“因为民生！吏部考绩，为何定下‘富民，强民，智民’三政？因为我大唐养的是飞鹰之民，不是养一群贫弱愚昧的鹌鹑！——地方三大罪：贫、弱、愚，这就是地方长官的失职。还想要考绩？”
三位地方长官默默冒汗，想着“三大罪”自己占了几罪？……背上的汗冒得更多了。
之前反对最烈的蔡伯年就是有名的清官，这会不免把话往自己身上套，顿时脸上微微涨红，颇不是滋味儿。
赫连铁树心里“哈”一声，眼眶里眼珠子转了转，瞧这仨文官紧张冒汗的样子，颇觉痛快。又忍不住睃了眼李毓祯，暗道一个“服”。不是谁都有本事坐在主位上发号施令，更不是谁都有本事坐在主位上就能让才干出色的地方大员俯首听教训！——仅仅凭着秦国公主的身份做不到。除了强者的气势外，她身上有一种独特的气度，一种令人服膺和追随的魅力。很久以后，赫连铁树就明白了：这种气度叫格局。
李毓祯说道：“为宰相者，要有政治经济格局。为政地方者，也要有格局，不要只盯着眼前一时的财政得失，目光要放长远。——国家房贷，这是一个长远之政。既解决了民生“住”的大问题，又是一个长远的利益增长点。想想造船业，拉动的海贸利益。安居是比船业更甚的大业，各方面利益拉动，何止十余倍？”
虞廷芳的眼睛闪着熠熠的光。
宋继登和蔡伯年的眼睛也开始闪烁。
“……广州是南方第一富州，每年市舶税就有二百数十万贯，有这个财力条件，作为房贷试行地。一旦试行成功，推广全国，广州就是新法第一。”
这是大政绩。
树立新法典范的，没有一个不高升的。
宋蔡二人虽然有顾虑，但哪一个没野心？
但，钱的问题……
李毓祯打消他们的顾虑，“一千万贯的确是大数目，但不是要你们岭南财政立即拿出来。建房子，谁说就是官府建了？学学兵部、军器监，那些后勤军资、普通的军械，难道是官府作院在造？国家藏富于民，最富不在官府，民间之财，官府善用之，就成大利。”
宋继登和蔡伯年只觉眼前一亮，豁然开朗。
就连虞廷芳也没想到一节，他的原计划是由朝廷拨款一成，能争取两成最好，其他由岭南东道向朝廷借款，每年向户部还款一成，十年后还清。但宋蔡二人不同意，因为这十年岭南东道就要过紧巴巴的日子，其他需要花钱的事项，譬如修路，兴学，这些怎么办？
三人这一下眼目亮开，便真觉之前是“灯下黑”了，怎么就没想到这个呢！
宋继