圆明园的“文化圈”和“艺术圈”的人几乎都来了，不仅仅是为了捧场，更重要的是参与这一亘古以来最大的文化盛事。
史诗是叙述英雄传说或重大历史事件的古代叙事长诗。多以古代英雄歌谣为基础，经集体编创而成，反映人类童年时期的具有重大意义的历史事件或者神话传说。史诗是人类最早的精神产品，对我们了解早期人类社会具有重大意义。史诗和古代的神话、传说有着天然的联系。史诗在神话世界观的基础上产生, 而它的发展最终又是对神话思想的一种否定。根据所反映的内容, 史诗可分为两大类：创世史诗和英雄史诗。严的文学体裁，内容为民间传说或歌颂英雄功绩的长篇叙事诗，它涉及的主题可以包括历史事件、民族、宗教或传说。
albert lord 和an parry主张经典的史诗基本上是口传形式流传的。在文字尚未出现时，史诗最初是纯口述式记录的，在传达过程中，听众聆听史诗后，会用口述形式将史诗世代相传，随着时间而增添情节，最后被整理、加工，以文字记载成为一部统一的作品。这类史诗的代表有荷马的史诗作品《伊利亚特》和《奥德赛》。
“史诗”这个词在现代语文中，多用来指虚构的文艺作品，其特点是背景庞大、人物众多，涉及大量的虚构地理，时间跨度大的叙事作品。
创世史诗, 也有人称作是“原始性”史诗或神话史诗，它多以古代英雄歌谣为基础，经集体编创而成，反映人类童年时期的具有重大意义的历史事件或者神话传说。创世史诗多运用艺术虚构手法，塑造著名英雄形象，结构宏大，充满着幻想和神奇的色彩。
英雄史诗是一种以长篇叙事为体裁讲述英雄人物（来源于历史或神话中）的经历或事迹的诗。荷马的史诗作品伊利亚特和奥德赛是典型的例子。最早的史诗与口头诗歌有很强的联系，文学家常借用这种形式，最早和最明显的例子是《埃涅阿斯记》，与荷马用相同的形式和题材。
史诗作为一种文类, 它是经过长期发展和演变的结果, 各种史诗传统的发展过程是很不相同的。史诗在形成和发展过程中吸收了神话、传说、故事等其他民间叙事文学的营养, 甚至还借鉴了抒**彩浓重的民歌等体裁的成就,锤炼形成了自己独特题材内容、艺术思维方式以及诗学等方面的体系。史诗虽然在一定程度上具备有机综合的特点, 但却不能用其中任何一个体裁标准, 也不能用所有这些体裁的特点拼凑出来的标准去衡量它。应该说, 史诗消化了各种民间口头表达形式, 对于这些形式的运用是以史诗为导向的。换一种说法, 从文学类型的角度历时地看, 史诗代表了在一个特定口头传统中得到充分发展的、在较高阶段上达到的语言艺术成就。
传说中，创建亚特兰蒂斯王国的是海神波塞冬。在一个小岛上，有位父母双亡的少女，波塞顿娶了这位少女并生了五对双胞胎，于是波塞顿将整座岛划分为十个区，分别让给十个儿子来统治，并以长子为最高统治者。因为这个长子叫做阿特拉斯，因此称该国为亚特兰蒂斯王国。
大陆中央的卫城中，有献给波塞顿和其妻的庙宇及祭祀波塞顿的神殿，这个神殿内部以金、银、黄铜和象牙装饰着。亚特兰蒂斯的海岸设有造船厂，船坞内挤满着三段桨的军舰，码头都是来自世界各地的商船和商人。亚特兰蒂斯王国十分富强，除了岛屿本身物产丰富外，来自埃及、叙利亚等地中海国家的贡品也不断。
十位国王分别在自己的领土握有绝对的权力，各自采行不同的国家组织，彼此间为了保持沟通，每隔五到六年，便在波塞顿神殿齐聚一堂，讨论彼此的关系及其统治权力，当协议成立后就割断饲于波塞顿神殿中的母牛喉部，以其血液在波塞顿神殿的柱子上写下决议条文，以增添决议神圣不可侵犯的权威性。
十位国王都很英明，各自的国家也都很富强。不幸的是，这些国家不久以后便开始出现腐化现象。众神之首宙斯为惩罚人们的堕落，引发地震和洪水，亚特兰蒂斯王国便在一天一夜中没入海底。
亚特兰蒂斯史诗透露了一个很重要的信息，即亚特兰蒂斯是受到惩罚了，但不是众神之首宙斯。史诗叫他们为天神，就是人类的创建者。他们来自外星，到地球来繁衍人类。最先繁衍的一批，就是亚特兰蒂斯人。亚特兰蒂斯人最初是鲲，即低等生物。鲲虽然是低等生物，但生存能力特强，地球上的几次浩劫都躲过去了，而天神播撒下的几代人却无一幸免。
经过了很多很多年，亚特兰蒂斯人的灵魂可以出窍了，他们选择了一块大陆上的灵长类动物，把灵魂注入他们的**，从鲲成为人了，并开始建设自己的家园。
但是他们的行为，遭到天神的嫉妒和记恨。因为在他们这些年繁衍的人类中，几乎全部灭绝了。
天神要求他们退回海底，由他们自己重新制造人类。
亚特兰蒂斯人拒绝了，天神发誓要惩罚他们。亚特兰蒂斯人奋起反抗了。
在民族英雄海格尔的带领下，亚特兰蒂斯人组织了有效的抵抗，赶走了天神的队伍，天神的队伍在走时恨恨的说，“我们还要回来的。”
人们拥立海格尔做了国王，也就是后世传说的海神波赛冬。在《太古英雄海格尔》里没有什么波赛冬，只有海格尔。
此剧以海格尔的