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八月十七，林为早早来到传法台后密林中，揭开藤盖，一跃而下，屈身向前爬去，前行数十米后，终到尽头。
此地离传法台不过三米之远，林为取出一道符篆，对着前方激发，只见一道光影冲入土层不见。
片刻后，林为取出镐锹之物，掘动之下，只觉酥软如同豆腐，毫无费力之感，没过多久便行进至传法台下，林为就势挖了个猫耳洞，以作栖身之用。
这枚符篆是化土符，可将一丈之地化为流沙，乃是陷阵之用，此时用来挖掘地道，无往而不利。
昨夜林为通读符道总论，对符篆种类也有粗浅认识，把得自玄昌和杨莲亭的百张法符认识得七七八八，有攻伐类的烈火符、金枪符、法剑符、落石符、水龙符等，有防护类的岩甲符、金刚符、水盾符等，有辅助类的困仙符、千钧符、幻影符、流沙符等，有恢复类的回气符、回春符、止血符等，还有逃跑类的纵地符、绝尘符等。还有数张诸如化土符之类的冷门符篆，虽无法用来临阵对敌，但另有妙用。
若是早些辨识这些符篆，林为也不用辛苦十几天挖掘地道。此刻用出来，只是聊胜于无。
有了这些符篆，林为虽仅有炼气二层的修为，即便不会任何术法，生死搏杀之际，也不会弱于炼气四层之人。还是应了那句老话，打仗就是打钱，尘世间如此，修真世界更是一样。任你修为高深，一通符篆扔下去，即使要不了老命，也要脱层皮。
此刻，林为挖通地道后，便运转敛息决，静卧猫耳洞中，翻阅丹经入门，等候传法台讲法，检验效果。
白灵芷，性喜阴凉，多生于林下、林缘、溪旁、灌丛和山谷草地，以根入药，有驻颜美容之功效。
林为看到此处，心中一动，取出另一枚玉简，查阅起来。
养颜丹，以白灵芷根、紫芦荟液、罗葡果、双首参等为主，配以数十种辅药，经地火文炼十一日，丹成，有美容养颜、抵抗衰老之妙用。四大主药虽常见，但均需百年以上药龄，方可入药，若是以千年以上药草炼制，则有青春永驻、神仙不老之功效。
林为虽然颇为动心，但一无原材，二无炼制能力，只得作罢。
正当林为暗自叹惜时，上方传来一阵浑厚低音：“今日讲法，主讲炼器，丹器符阵，共为修真四艺，各有独到之处。以炼器而言，虽仅分选材、炼材、构思、融炼、刻阵等步骤，但每一步均博大精深，以融炼为例，就有火炼、水炼、气炼、血炼之分，每种炼法各有千秋。故世人对器师多有偏见，以为器师乃粗鲁莽夫之辈，不通文墨，只需卖弄力气。要知道器师不但要通晓材质特性，更要胸有成竹，扬长避短，妥善用之，这样方可出上品。器分三等，法器、灵器、法宝，每等有四阶，下品、中品、上品、极品，若lùn_gōng效，极品法器已不输于一般灵器，且法器炼气可用，而灵器只有筑基修士方能驱使，因此，无论何等，极品一向可遇而不可求。法器不可离体，或坚固、或锋利、或飞行，各有妙用。灵器由神识所控，可离体。法宝则可变幻大小，置于丹田内温养……”
林为听了开头，便觉索然无味，且台上声音传至猫耳洞中，依旧清楚无比，便悄然离去。
回到观瀑居后，林为多方打听传法台授课事宜，得知每日午时，紫光阁前会张贴告示，预告次日讲经传法之人及所授内容。
此后，林为每日午时都去紫光阁前查看一番，择机而听。
“今日主讲道法，道法乃是修行之要。道法自然，道法天地，先辈创立了无数求道功法，并将境界划分为炼气、筑基、金丹、元婴四境。前人栽树后人乘凉，我等后人无需体悟天地，自开天门始，只须循规蹈矩，层层修炼功法，这也导致感悟不够，道心不坚。本来炼气期并无瓶颈，若是事理不通、道理不明，便会在炼气三层、六层、圆满，各有一个瓶颈。破境如破障，有人因此研制出破障丹、破境丹，辅助突破，却不知欠的愈多，迷障愈厚，因此原本顺畅的筑基之路，便被堵上了，非筑基丹不可破，一些灵气不纯者，即便有了筑基丹也不见得一定能破。要知筑基丹未出之前，便有筑基一说，先人如何筑基？因此修行更是修心，修行为表，修心为里，表里相一，方能精进无碍。诸位后进，当谨记此点，慎用丹药……”
“诸位新进师弟，先贤曾有言：有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母。吾不知其名，字之曰道，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，qín_shòu无人造而自生，风无人扇而自动，水无人推而自流，草木无人种而自生，不呼吸而自呼吸，不心跳而自心跳，盖之有道也。求仙便是求道，得道自可长生。炼气有成可寿一百五十岁，筑基圆满可寿三百年，若是突破金丹，再延寿三百年，待到突破元婴，便是千年岁月，真正的陆地神仙。自万年前飞升路断，元婴已是此界顶峰。尔等若是能有福缘修至元婴之境，便可体会神游万里之妙。道为本，法为用。俗世有穷文富武一说，修真也是如此。若是一心求道，舍弃术法，遇有仙缘也争不过他人，即如无源之水，不可长久。若是一心求法，摒弃求道之心，便如缘木求鱼，误入歧途。故而