“以前是，现在不是了。”
爱丽丝闻言，脸色古怪地打量着他。
“难道你是犯了什么错被赶出来的？”
“不，是我主动离开的。”
凌易摇了摇头，一副不想多言的模样。
“对了，诺伊尔最近如何？”
“.......”爱丽丝陷入沉默。
看她这样。凌易心中一动，也不急着催促。静静等待着。
过了一会，爱丽丝低声道：“哥哥他还好，只不过，他得了一种病。经常一睡不醒，不管用什么方法都叫不醒他，连狄安娜导师也对此束手无策。但是过了三四天之后，他又会像个没事人似的。尽管他嘴上说着没关系，可我心中总有一股不安，所以找了个出国留学的理由，来到了曾经凯尔特女巫的发源地——威尔士，试图寻找治疗那个病症的方法。”
“没猜错的话，你的目标是万灵药帕纳加吧？”
“....为什么一个中国人会对凯尔特魔术这么清楚？”…
“博学多才。”
“哼。”
型月世界的魔术逐渐走向灭亡。凡是对自身修行有益的魔术理论，饥渴的魔术师们都不会放过。尤其在时钟塔任职的导师们，虽说各有拿手的绝活。但是对其他领域的了解却一点也不比专业人士逊色。作为其中的佼佼者，凌易几乎达到了全知高度，且不说一法通则万法通，单论研究各种魔术系统，他所花费的精力可不少。
凯尔特魔术的传承基本是以口头交流和诗歌的形式为主，因为战争和猎巫行动的缘故。时至今日，正统传承已经失传了。剩下的都是一些对凯尔特魔术略有了解的外行。当然，外行是指他们对凯尔特魔术的掌握程度不够，但魔术师的身份却是实打实的，触类旁通之下，行使一些基础术式倒不成问题。
对于爱丽丝成为女巫这件事，说实话，凌易蛮惊讶的。
尽管她的导师是狄安娜，可是狄安娜的魔女，而不是女巫。
据统计，在中世纪的猎巫运动中，大约有十万到二十万巫师受到了审判，其中大约有5万一10万被处死。而女巫在其中占了一个相当大的比例。
在欧洲民间传说中，早期“女巫”的代表是古希腊神话中的女巫瑟西和美狄亚。据传说，瑟西具有强大的魔力，她能透过药草的协助，诵念咒语与召唤神明来施法，冒犯她的人会变成动物，并创造出不存在的幻影。瑟西还可以藏住月亮与太阳让大地一片漆黑，也会下毒来杀害她的敌人。
从15世纪起，基督教的教士们根据《圣经》中所说“行邪术的女人不可容她存活”的“语录”，对“女巫”发起了持续近300年的迫害。在这黑暗的300年中，无数良家妇女被诬为“女巫”，或被斩首示众，或惨遭火刑。1487年，教会出版了猎巫“专业书籍”《女巫之锤》。随着古登堡发明的近代印刷术在欧洲的推广，此书在从1487年至1669年近200年间，竟接再版了近30次，从而引发了旷日持久的“猎巫潮”。《女巫之锤》详细记述了对“女巫”具体的审讯方式和保证审讯成功的有效方法。这种审判既没有起诉程序，也没有辩护人，除了严刑拷打作为逼供手段外，还有所谓的“女巫”测试法。
根据书中提供的理论，由于“女巫”被魔鬼施了魔法，对疼痛不再敏感，所以就可以对她们随心所欲地施行各类酷刑。如：用烧红的铁块去烫被告的手，如果手被烫伤，则说明被告有罪；让被告用手在沸腾的水里取一枚圣戒，然后把手打上绷带和封印，3天后若无痕迹，就无罪等等……
更让人匪夷所思的一种鉴别方法是：将被告捆上手脚，扔进湖里———如果她沉到水底，则表示她无罪；相反如果漂浮在水面上，则表示她受到魔鬼的保佑，必须送上火刑柱。这种荒诞的做法结果是，无论被审判者是否“有罪”，她们都只有死路一条。
据传说，当年欧洲人有一个说法：“女巫不是要骑着扫帚满天飞吗？测试一个女人是不是女巫的方法和体重有关，凡是体重过轻的一律算作女巫。”
当时的欧洲人视猫为女巫的帮凶，对猫大开杀戒。这使中世纪猫的数量大为减少，几乎处于濒临灭绝的边缘。猫遭灾，致使鼠害泛滥，又引发了可怕的鼠疫，欧洲大约2500多万人因此丧生。在瑞士，人们用利刃猛戳装满猫的布袋，直到把猫戳死；在哥本哈根，为听猫垂死前的悲鸣，人们把猫从高高的钟楼上投掷下来。??1533年，英国女王伊丽莎白一世举行加冕礼时，伴随牧师高声祈祷的竟是成箱的猫在烈火中发出的惨叫声。
‘女巫判断准则’是当时的法官依据经验，累积了屡试不爽的方法，可以证明被告是否为真的女巫。寻找‘魔鬼标记’，当时人们相信魔鬼会在巫师身上留下记号，这种‘魔鬼标记’因为被魔鬼触摸过，所以刺之不痛，亦不会出血。因此必须剔除嫌犯全身毛发，脱衣检查身体有没有此种‘魔鬼标记’，比如凸出物、斑点、老茧、疤痕或胎记，如果找到，则以别针或小刀戳刺，观察嫌犯是否会痛。例如：一位名叫吕厄的被指为女巫之妇女，便被发现在其左肩上有五个‘魔鬼标记’，而另一位名叫阿德里.安娜的六十岁妇女，也因被发现在其‘背的中央、肩膀下面’有一个点，被针扎入一个手指深，没有流一滴血，也没有痛感，而被认定为女巫。
巫师的另一个特征是不会流泪，不论是遭到*或精神